طـريـق بـقـيـن نـهـر مـن جـمـال
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طـريـق بـقـيـن نـهـر مـن جـمـال — تــحــف بــه جــبــال مــن جــلال
طــريــقٌ شــاغــل ليَ عـن مـرادي — بـمـا يـحـويـه مـن آي الجـمـال
طـريـقـي غـايـتـي أضـحـى وقصدي — فـليـس سـواه يـخـطـر لي بـبـال
عـلى عـدد الخـطـى قطعتْ طريقي — مـواقـفُ للعـيـون بـهـا مـجـالي
ولو لم يــبــدُ لي حـسـنٌ جـديـد — يُــســيّــرنــي وقـفـت بـلا مـلال
أُبــارح مــوقـفـي لم أروَ مـنـه — ولكــن التــنــوع مــن خــصــالي
وكــم لاحـت مـحـاسـنُ حـيّـرتـنـي — أأذهــب لليــمـيـن أو الشـمـال
وأسـعـدُ مـن رأت بـبـقـين عيني — وأهـنـأ كـلِّ مـن يـبـدو حـيـالي
جــبــالٌ للمــنــاظــر شــاخـصـاتٌ — أمِـــنَّ مـــن التــقــلُّب والزوال
عـواشـق مـا ابـتلت برقيب سوءٍ — فـليـس رقـيـبـهـنّ سـوى الهـلال
اقــمــن عـلى هـواهـا ثـابـتـاتٍ — ومــا بُــدّلن مــن حــالٍ بــحــال
حــوارسُ للمــنــاظــر ســاهــرات — تــســامــرهــا بـلا قـيـل وقـال
فــان أحــسـد عـلى وصـل مـحـبّـاً — فــلي حـسـد عـلى هـذي الجـبـال
على الأفق اتكأن كذي ارتحالِ — أنــاخ ليـسـتـريـح مـن الكـلال
يــنــاطـحـن السـحـائب جـالسـاتٍ — ولم يـهـمـهـن يـومـاً بالتعالي
وبــدر بــقـيـنَ أجـمـل كـل بـدر — ليــاليــه أمــيــرات الليــالي
فــقــلت وقـد بُهـرتُ بـمـا أراه — أدنيا الحسن أم دنيا الخيال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التنوع: تَنوَّعَ يَتَنَوَّع تَنوُّعًا :- ت الأشياءُ: صارت أصنافا؛ تنوَّعت الأسباب والموت واحد/ أدهش الضيف تنُّوع المأكولات على المائدة.- الشيءُ: تحرك وتمايل؛ تنوَّع الغصن/ تنوَّع الولد في الأرجوحة،- في السير: تقدَّم.
- ببال: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …
- بقين: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك …
- تحف: تحف: التُّحْفةُ: الطُرْفةُ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الرَّياحين. والتُّحْفَةُ: مَا أَتْحَفْتَ بِهِ الرجلَ مِنَ البِرِّ واللُّطْف والنَّغَص، وَكَذَلِكَ التُّحَفَة، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ تُحَفٌ، وَقَدْ أَ …
- حيالي: الحِيَالُ : خيط في حزام البعير.-: قُبَالَةُ الشيء؛ جَلَس حيَالَه وبحياله.
- شاغل: جمع: شَوَاغِلُ. [ش غ ل]. (فاعلمن شَغَلَ). "شُغْلُهُ الشَّاغِلُ" : هَمُّهُ الأوَّلُ عَلَى كُلِّ مَا عَدَاهُ. "يُقَالُ الطَّبِيعَةُ حَيَّةٌ وَالنَّفْسُ حَيَّةٌ (....) فإنَّ هَذَا وَمَا أشْبَهَهُ شَاغِلٌ لِقَلْبِي".(التوحيد …