ان الشعوب اذا ما كان جوهرها
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة وطنية
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ان الشعوب اذا ما كان جوهرها — كالماس صلداً فما تخشى لظى الفتن
فالنار تحرق ما في النير من خبث — والخطب يغسل ما في النفس من درن
والكون بحر متى أمواجه التطمت — فليس تحْطِمُ الا واهيَ السفن
فدع سكوتك فالحاكي بنغمته — ينبيك أن الورى تنقاد للسن
الدهر يملي دروسا في حوادثه — للناس والخطب فيها خير ممتحن
فالنار تتلو اصطدام الزند في حجر — والعزم يتلو اصطدام النفس بالمحن
الضغط يجمع منا كل مفترق — والضغط يوقظ منا كل ذي وسن
لا تشك للعدل ضيما واشكه لظبُا — فالعدل أصبح في الدنيا بلا اذن
لم يعطك العدل شيئا وهو ذو منن — والسيف يعطيك ما تهوى بلا منن
ما في المدينة من عدل تلوذ به — فالعدل فر الى الصحرا من المدن
لا تنتظر ان يرد الحق عنك أذى — فالحق في محبس القانون والسنن
ضعف الخراف دعا ذئب الفلاة لها — فالذنب للضعف ليت الضعف لم يكن
يا من جهلت من الأوطان قيمتها — ادخل حمى الليث تعرف قيمة الوطن
حتى الثعالب تحمي عن مغاورها — والطير يدفع مهتاجاً عن الوكن
يا خائنا لبلاد قد نشأت بها — ما خنت بالأرض بل بالأهل والسكن
ما ذقت إذ خنت للإخلاص لذته — ومن يذق لذة الإخلاص لم يخن
المال صادك للأعداء لا شبكٌ — والحب علة صيد الطائر الفطن
ان كان ديناً ولوع المرء في وطن — فقد كفرت به يا عابد الوثن
حتى م تعلن اخلاصا لتخدعنا — والسر ينقض ما تبديه في العلن
كم أوجد الخصم من ثلم بسوركم — وأنتم توسعون الثلم بالأحن
من مات روحا فلا تحسب ملابسه — مهما تنوعن أزياء سوى كفن
يسعى العدو لنزع الروح من وطني — ماذا انتفاعي بعد الروح بالبدن
كم قد سها مستشار وهو مؤتمن — فكيف في مستشار غير مؤتمن
لكل غال عزيز قدروا ثمنا — ولم يقدر لغالي العز من ثمن
افتح طريقك بالبيض الرقاق وسر — وإن عجزت فخل البث للشجن
فالورق تشكو هموما وهي مطلقة — والصقر في الأسر لا يشكو من الحزن
إن رمت في الدهر أن تبقى فكن خشنا — فمنخل الدهر لا يبقى سوى الخشن
فكم يدوم ويبقى الجذع من شجر — وكم يجف ويفنى فيه من فنن
الكل يدعو المعالي أن تصافحه — وما تصافح الا كل مفتتن
لا تبغ من رتب العلياء أوسطها — وإن تطق أحسناً لا ترض بالحسن
فصاحب العزم مهما سار في جبل — لم يرض بالسفح أو يرقى الى القنن
يغدو الزمان فمن لم يعد مستبقا — أمامه سحقته أرجل الزمن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- السفن: سفن: السَّفْنُ: القَشْر. سَفَن الشيءَ يَسْفِنه سَفْناً: قَشَّرَهُ؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: فجاءَ خَفِيَّاً يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه، ... تَرى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا كلَّ مَلْصَق. وَإِنَّمَا جَاءَ مُتَلَبِّدًا عَلَى الأ … (لسان العرب)
- الضغط: ضغط: الضَّغْطُ والضَّغْطةُ: عَصْرُ شَيْءٍ إِلى شَيْءٍ. ضَغَطَه يَضْغَطُه ضَغْطاً: زَحَمه إِلى حائطٍ وَنَحْوِهِ، وَمِنْهُ ضَغْطةُ الْقَبْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لتُضْغَطُنّ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ أَي تُزْحَمُون. يُقَالُ: ضَ … (لسان العرب)
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- النير: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)
- بالمحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)