سِرتُ في الوادي وَقَد جاءَ الصّباح
الشاعر: جبران خليل جبران · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر جبران خليل جبران، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سِرتُ في الوادي وَقَد جاءَ الصّباح ... مُعلِناً سِرَّ وُجُودٍ لا يَزُول
فَإِذا ساقِيَةٌ بَينَ البِطاح ... تَتَغَنّى وَتُنادي وَتَقول
مــــا الحَــــيــــاةُ بِــــالهَناء ... إِنَّما العَيشُ نُزُوعٌ وَمَرام
مــــا المَــــمــــات بِــــالغِناء ... إِنَّما المَوتُ قُنوطٌ وَسقام
مــــا الحَــــكــــيــــمُ بِالكَلام ... بَل بِسِرٍّ يَنطَوي تَحتَ الكلام
مــــا العَظيمُ بِالمَقام ... إِنَّما المَجدُ لِمَن يَأبى المُقام
مـــــا النَّبـــــيــــلُ بِــــالجُــــدود ... كَم نَبيلٍ كانَ مِن قَتلى الجُدود
مـــــا الذّليـــــلُ بِــــالقُــــيــــود ... قَد يَكونُ القَيد أَسنى مِن عُقود
مــــــا النَّعــــــيـــــمُ بِـــــالثَّواب ... إِنَّما الجَنَةُ بِالقَلبِ السّليم
مــــا الجَــــحــــيــــمُ بِالعَذاب ... إِنَّما القَلبُ الخَلي كلّ الجَحيم
مـــــا العـــــقــــارُ بِــــالنُّضــــار ... كَم شَريدٍ كانَ أَغنى الأَغنِياء
ما الفَقير بِالحَقِير ... ثَروَةُ الدُّنيا رَغيفٌ وَرِداء
مـــــا الجَـــــمــــالُ بِــــالوُجــــود ... إِنَّما الحُسنُ شُعاعٌ لِلقُلوب
مــــــا الكَــــــمــــــالُ لِلنَّزيــــــهِ ... رُبّ فَضل كانَ في بَعض الذُّنوب
هَذا ما قالَتهُ تِلكَ السّاقِيه ... لِصُخورٍ عَن يَمِينٍ وَيَسار
رُبّ ما قالَتهُ تِلكَ الساقِيَه ... كانَ مِن أَسرار هاتيكَ البِحار
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البطاح: بطح: البَطْحُ: البَسْطُ. بَطَحه عَلَى وَجْهِهِ يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه عَلَى وَجْهِهِ فانْبَطَح. وتَبَطَّحَ فُلَانٌ إِذا اسْبَطَرَّ عَلَى وَجْهِهِ مُمْتَدًّا عَلَى وَجْهِ الأَرض؛ وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: بُطِحَ لَهَ … (لسان العرب)
- الذليل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- النبيل: بيل: بِيل: نَهْر، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- بالجدود: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- بالغناء: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- بالقيود: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- بالكلام: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- بالمقام: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)