يا هذه لا تعذلى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا هذه لا تعذلىوإذا أبيت فقلّلي
أفرطت فى لومى ولوانصفتنى لم تفعلي
لا خير فى نجوى بغير روية وتعقل
ماذا فهمت من الكنار ومن حديث البلبل
حتى سخطت على المعيشة فى ظلال المنزل
وودت أن تجدى قاماً بالعراء فتنزلي
أو دمنةٍ عند اللوىبين الدَّخول فحومل
ربُّ الكنار أظنهعما زعمت بمعزل
خال الكنانة طائراًوالشعر حسن تخيل
فحنا على مثواه فىقفص النحاس المقفل
ونعى زمان مراحهبين الربا والجدول
والقيد ذل لو يكون خلاخلاً فى الأرجل
وغدا يعزيه ويأمره بحسن تجمّل
ويقول إن الحبس حرز من تقصّى الأجدل
أهدى القصيدة فىالجريدة لى هدية مفضل
كمؤلف يهدى الكتاب إلى سرِي أمثل
يرمى إِلى تشريفهويخصه بتطول
هى عادة مألوفةفى الناس منذ الأول
فشكرت مهديها وقدقابلتها بتقُّبل
هذى الحقيقة يافتاةُ تلوح للمتأمل
لكن جهلت الأمروالمعهود أن لا تجهلي
مجدُ الفتاة مُقامهافى البيت لافى المعمل
والمرء يعمل فى الحقول وعرسه فى المنزل
كم خدمة يقضَى نظام البيت إن لم تعمل
مَن للوليد يعينهفى لبسه والمأكل
ويميط عنه أذى الهوىبتلطف وتحيّل
من للرضاعة والحضانة والفطام وما يلي
من للمريض يحوطهأبداً بدون تململ
يجرى على وصف الطبيب على الطريق الأفضل
من للأثاث يصونهمن للذخائر والحلى
من يطعم الغرثان منمتزود ومحوصل
إن الدواجن والطيور تموت إن لم تأكل
من يُقسم المذخوربين الحال والمستقبل
من ذا يعلم خادمات البيت فعل الأكمل
لكن إذا دعت الضرورة للخروج فحيهلي
سيرى كسير السحبلا تأنَى ولا تتعجلي
وتنكبى نهج الزحام وفضلى النهج الخلي
لا تخضعى بالقول أوتتبرجى أو ترفلي
لا تكنسى أرض الشوارع بالإزار المسبل
أما السفور فحكمهفى الشرع ليس بمعضل
ذهب الأئمة فيه بينمحرم ومحلل
ويجوز بالإجماع منهمعند قصد تأهل
ليس النقاب هو الحجاب فقصِّرى أو طوِّلي
فإذا جهلت الفرقبينهما فدونك فاسألي
مِن بعد أقوال الأئمة لامجال لمقولي
فعلام أكثرتالملامة وانضممت لعذلي
وسقيتنى من مُرِّقولك مثل نقع الحنظل
ونسبتنى حينا لمذهب قاسم وأبى علي
تعنين ويلك أَننىأمّارةٌ بتبدل
أَدعو النساء للعب باريزٍ ولهو بروكسل
ونسبتنى حيناً إِلىتجميل ما لم يجمل
جعل الحرائر كالإماء خوادماً للنزّل
ليس الكلام بمبهمفتفسرى وتؤولي
لا ينفع التشكيك والتأويلفى الأمر الجلي
قلت النقاب سكت عنهنعم بدأت فكمِّلي
ولأى شىء يا تُرين بغيره لم تحفلي
كم مبحث ما جلت فيه وجلَّ من لم يغفل
من ذا الذى جاءت مقالته بكل مؤمل
لا أبتغى غير الفضييلة للنساء فأجملي
إن لم ترى رأيى فياويل الشجى من الخلي
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر باحثة البادية، من العصر الحديث، وتقع في ٦٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها الشوق.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.