الحَـــمـــدُ لِلّه فــي صُــبــح وَإِمــســاء
الشاعر: العُشاري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر العُشاري، من العصر العثماني، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحَـــمـــدُ لِلّه فــي صُــبــح وَإِمــســاء — عَـــــلى تَـــــرادف إِنـــــعـــــام وَآلاء
الحَــمــدُ لِلّه حَــمــداً اســتــضـيـء بِهِ — فــي ظُــلمــة الجَهـل مِـن شَـك وَإِغـواء
الحَــمــدُ لِلّه حَــمــداً أســتــعـيـذُ بِهِ — يَــوم القِــيــامــة مِـن نـار وَرَمـضـاء
ثُم الصَلاة عَلى النور الَّذي انقدحت — بُـــروقـــه بَـــيـــنَ أَنـــوار وَأَضـــواء
الطــاهــر الأَصــل مِــن أُم وَخَـيـر أَب — حَــــتّــــى لآدم إِذ يــــعـــزى وَحَـــواء
وَمَـعـدن السـر وَالوَحـي الَّذي اِنفَرَجَت — بِـــبـــعـــثـــه كُـــل ضَـــراء بِـــسَـــراء
خَـيـر النَـبـيـيـن أَزكـاهُـم وَأَطـهَـرهُم — قَــلبــاً وَأَصــبَــرَهُــم فـي كُـل بَـأسـاء
أَضـحـت شَـريـعـتـهُ البَـيـضـاء مـغـدقـة — كَــالغَــيـث مـد سـيـولاً فَـوقَ بَـطـحـاء
قــامَــت بِهـا بَـعـده أَصـحـابـه فَـغَـدت — لَدَيــــهــــم إِرث آبــــاء لأَبــــنــــاء
فَــشَــيــدوهــا بِــأَســيــاف مــصــمــمــة — بِــاللَه مــا بَــيــن مــقــدام وَعَــداء
رُهـبـان لَيـل فـإن ثـار الوَغـى طَلعت — مِـــنـــهُــم طَــلايــع أَنــوار وَأَنــواء
لِلّه تـلكَ الوُجـوه البـيـض مـا فـعلت — سُــيــوفــهــم حـيـنَ صـلت بَـيـنَ أَعـداء
فَــســل مــسـيـلمـة الكَـذاب مـا وجـدت — خُــيــوله مِــن كِــرام الفـعـل أَكـفـاء
وَكَـيـف جـالَت عَـلى اليَرموك وَانتَشَرت — فــي أَرض كِـسـرى وَحَـلت قَـصـر تَـيـمـاء
مــا فــارقَ الصــدق صَــديـق لَهُ وَغَـدا — كَــاللَيــث مـا بَـيـنَ إقـدام وَإمـضـاء
وَمــا تَــفَــرق عَــن فــاروقــهــم مَــلأ — إِلا عَـــلى حـــســـن تَـــدبــيــر وَآراء
وَقَـد أَنـار بِـذي النـوريـن حـالكـهـم — وَالمُرتَضى لَم يَدع في الدين مِن داء
وَكُــلُهــم أنـجـم تـهـدى الأَنـام بِهـم — إِلى مَـــــســـــالك إرشــــاد وَإرضــــاء
وَجــاءَ مِـن بَـعـدهـم قَـوم فَـطـابَ بِهـم — وَرد الشَــريــعــة لِلقــاصـي وَلِلنـائي
مـا خـالَفـوهـم وَلَكـن أَوضَـحـوا نـكتاً — وَنـــوروا بِهـــداهـــم كُـــل ظَـــلمـــاء
كَـالسَـيـد السـنـد النُـعمان من نشرت — أَقـــواله بَـــيــنَ تَــدريــس وَإفــتــاء
وَمــالك وَطــأ الديــن القَـويـم بِـمـا — أَبـــدى مـــوطـــأه فـــي كُــل أَنــحــاء
وَالشـافـعـي ابـن عـم المُـصـطَـفى فَلَهُ — مَـعـالم فـي الهُـدى للمـبـصر الرائي
وَأَحـمَـد حـافـظ الشَـرع الصَـبـور عَـلى — بَــلائه يــا لَهــا مِــن حُــسـن بَـلواء
بِــجــاهـهـم وَبـجـاه السـالِكـيـن عَـلى — مـنـهـاجـهـم اشـف يا رَب العُلى دائي
أَهــل الطَــرائق مــن لِلّه قَـد وَصَـلوا — عَـــلى مَـــعــارج أَفــضــال وَنــعــمــاء
كَـــالعـــادلي الَّذي جـــلت فَـــضــائله — عَــن أَن تــعــد بِــتَــمــيـيـز وَإحـصـاء
كَهـف المـريـديـن بَـدر الديـن سَيدنا — مُــحَــمــد مــن تَــحــلى خَــيــر أَسـمـاء
تُــروى طَــريــقــتــه الغَـراء مـسـنـدة — إِلى مَـــراتـــب تَـــقـــديــس وَأَنــبــاء
عَن شَيخنا الفَرد عَبد اللَه مَن ختمت — بِهِ المَـعـالي فَـأَضـحـى نُـقـطـة الخاء
العـارف العَـيـدَروسـي الَّذي انـتَـشَرت — أَعـــلامـــه للمـــريـــديــن الأخــلاء
عَـن شَـيـخـه جمعة المولى الَّذي جمعَت — لَهُ الفَــضــائل فــي جــهــر وَإخــفــاء
وَكــانَ عَــن سَــيــدي يَــعـقـوب آخـذهـا — عَــــــن جُــــــمــــــعــــــة الأَكـــــبـــــر
عَـن سَـيدي الشَيخ بَدر الدين أَوحدهم — مُــحــمــد العــادلي العـارف النـائي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطاهر: الطَّاهِرُ : فا.-: النقيُّ؛ إنه طاهرُ الثَّوب/ طاهرُ العِرض أو طاهر الذَّيْل، أي بريْءُ من العيوب، نزيه وشريف ج أطْهَارٌ وطَهَارَى (على غير قياس).- من الماء: الصالح للتطهُّر به.- من النِّساء: الخاليةُ من الحَيْض ويقال له …
- ببعثه: البَعْثَةُ : هيئة تُرسَل في مهمّة؛ وصلت بعثة السّلام إلى القدس/ بعثة سياسيَّة/ بعثة دراسيَة.
- بروقه: البَروقُ : الجبانُ الكثير الارتعاد؛ هو بُروق يرتعد لسماع أيّ صوت عالٍ.
- بسراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ …