ألا يـا بـنـي مـروان هـل تُـوفـيـنَّكم
الشاعر: أعشى تغلب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أعشى تغلب، من العصر الأموي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا يـا بـنـي مـروان هـل تُـوفـيـنَّكم — قُـروضـكـم مـن قـبـل أن يأتي الحشرُ
أنـنـسـى إذا مـا لم تـنـلكـم كـريهةٌ — ونُـدعـى إذا مـا هُـزهـز الأسَـل الحمرُ
ألم يـك غَـدراً مـا فـعـلتـم بـشـمـعـلٍ — وقـد خـاب مَـن كـانـت سـريرته الغَدر
أجــدكــم لا تــرهــبــون كــتــائبــا — بــلَمـلَم دعـواهـا الأراقـم والنـمـر
فـإن تـكـفـروا ما قد علمتم فطالما — أُتـيـحَ لكـم قـسـراً بـأسيافنا النصر
فــاُقــسِــم إن حــربٌ عــوانٌ تــلقّــحــت — وحـان مـن النـاس التـنـمُّر والحـظر
لنــحـن عـليـكـم لا لكـم إن عـثـرتُـمُ — مـن الصَـرعة الأولى إذا قُضي الأمر
وكــم قـد دفـعـنـا عـنـكـم مـن مُـلمـةٍ — ولكــن أَبــيــتُـم لا وفـاءٌ ولا شُـكـر
ألم نـكـفِـكـم قـيـسـاً وقـيـسٌ مـهـيـبة — زبــيــريــة قـلبـاً حـواجـبـهـا صُـعـر
فــمــا أقـبـلَت للسِّلـم حـتـى تـمـرَّسـت — بها السرة الحصداء والعدَدُ الدثر
ونـحـن قـتـلنـا مـصـعـبـاً قـد عـلمـتُمُ — بـمـسـكـن يـوم الحـرب أبناؤها حَصرُ
فــمــا رب ذاك الفــضـل كـاسـر عـيـنـه — هـشـامٌ ولا عـبـد العـزيـز ولا بـشـر
كــأَنَّ بَــنِــي مَــرْوانَ بَــعْــدَ وَلِيـدِهِـمْ — جَـلامِـيـدُ مـا تَنْدَى وإِنْ بَلَّها القَطْرُ
وكـانُـوا أُنـاسـاً يَـنْـضَـحُـونَ فأَصْبَحُوا — وأَكْـثَـرُ مـا يُـعْـطُـونَكَ النَّظَرُ الشَّزْرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التنمر: تَنَمَّرَ يَتَنَمَّرُ تَنَمُّرًا :- الشخصُ: تشبه بالنمر في لونه أو طبعه.- له: تنكَّر له وأَوعده؛ تنمَّر لمن سلبه حقَّه.-: مدَّد صوته عند الوعيد.
- الحمر: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ …
- بشمعل: شمعل: المُشْمَعِلُّ: المتفرِّق. والمُشْمَعِلُّ: السَّرِيعُ يَكُونُ فِي النَّاسِ والإِبل. وَفِي حَدِيثِ صَفِيّة أُم الزُّبير: كيف رأَيتَ زَبْراً: أَأَقِطاً وتَمْراً، أَو مُشْمَعِلًّا صَقْراً؟ قَالَ: المُشْمَعِلُّ السَّرِي …
- بلملم: اللَّمْلَمُ : الجيشُ الكثير المجتمع؛ وقف اللَّملمُ من الجيش على حدود العدوّ/ حيٌّ شعبيٌّ لَمْلَمٌ.