يــا صــاحـب القـلم السـيـال عـش أبـدا
الشاعر: عمر بن قدور الجزائري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عمر بن قدور الجزائري، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــا صــاحـب القـلم السـيـال عـش أبـدا — مــنــعــمــا بــالعــلا فــي دولة الأدب
كــفــاك فــخــرا بــمـا أبـرزت مـن قـلم — خــدمــت فــيــه عــلوم العــجـم والعـرب
كـم زاحـمـتـه سـيـوف الفـاتـحـيـن فـكـا — ن النـصـر يـأتـيـه مـكـفـولا من العطب
أكــرم بــقــوم لقــدعــزت صــحــافــتـنـا — بــهــم ودون عــلاهــا ســبــعــة الشـهـب
لمـا اسـتـنـار بـهـم افـق النـهي وسمت — أسـمـاؤهـم فـي جـبـيـن الدهـر بـالذهـب
لكــنــهــم لضــلال النــاس نــنــظــرهــم — يــقــضـون مـدتـهـم فـي البـؤس والتـعـب
ان كـادهـم غـيـن ذي الأيـام مـن حـسـد — فــقـد حـمـاهـم عـريـق المـجـد والنـسـب
ســـليـــل اســرة طــرزاي التــي لمــعــت — بــالفــضـل وانـتـسـبـت اصـلا لخـيـر اب
فــيــليــب فــلدهــم فــخــرا بــمــاثــرة — كــل يــقــابــلهــا بــالمــدح والعــجــب
قــد ضــمــهــم فـي كـتـاب لا مـثـيـل له — مــن نــوعــه فــغـدا كـالمـنـهـل العـذب
أجــاد وضــعــا لتــاريـخ الصـحـافـة اذ — نــلنـا بـه مـنـتـهـى المـرغـوب والأرب
مـن يـنـكـر الحسن في القرطاس مرتسما — ما الحسن في المال والألقاب والرتب
ومــا الجــمـال جـمـال البـدر فـي فـلك — بـل الجـمـال جـمـال المـجـد فـي الكتب
هــذا الكـتـاب حـوى مـا الدهـر شـتـتـه — بــفــضـل صـاحـبـه المـقـدام ذي الحـسـب
شـكـرا له مـن جـمـيـع المـنـشـئيـن علي — يـــراعـــة خــلدت ذكــراه فــي الحــقــب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استنار: اسْتَنارَ يَسْتَنِيرُ اسْتَنِرْ اسْتِنارَةً [نور]: أضاء؛ اسْتنار الصُّبْحُ. - الناسُ: صاروا واعين مثقَّفين. - به: استمدَّ نوره منه؛ كانوا قبل وجود الكهرباء يستنيرون بالمصباح الزيتي/ استنار بنور الحقّ. - عليه: ظفر به وغلب …
- السيال: السَّيَال : نبات له شوك أبيض طويل إذا جرح خرجت منه عصارة طبِّية لينة، واحدته سَيَالَة.
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ …
- العطب: عطب: العَطَبُ: الْهَلَاكُ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. عَطِبَ، بِالْكَسْرِ، عَطَباً، وأَعْطَبه: أَهْلَكه. والمَعاطِبُ: المَهالِكُ، واحدُها مَعْطَبٌ. وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ: انْكَسَرَ، أَو قامَ عَلَى صاحِبه. وأَ …
- بالذهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ …
- بالعلا: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع …
- بقوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ …