وارحمتا لفلسطين وما لقيت
الشاعر: عبد الحسين الحلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وارحمتا لفلسطين وما لقيت ... قومي وما هي تلقى في فلسطين
لقد رمتها رجال الغرب لا سلمت ... من النوائب بالأبكار والعون
توزعوها كما يهوون فامتلكوا ... شطراً وشطر غدا ملكاً لصهيون
وأنزلوا أهلها في كل قاحلةٍ ... قفر فبئس مناخ الذل والهون
من كل أبلج ميمون نقيبته ... ينمي لأبلج يوم الفخر ميمون
سيموا على الضيم نوماً في ديارهم ... والضيم تأنفه شم العرانين
إن طاعنوا دون أقصى أرضهم فهم ... بقية من مطاعيم مطاعين
في كل مطرح جنب من بلادهم ... دم لمنتحر منهم ومطعون
أضحوا قرابينها والنفس إن كرمت ... من دون أوطانها أدنى القرابين
عتوا على وعد بلفور وهل خضعت ... فيما مضى يعرب طوعاً لمأفون
سل عنهم الروم في اليرموك ما صنعوا ... فيه وفي القدس الأعلى وجيرون
وسل فروق وقسطنطين منكمش ... فيها بجيشٍ على الأسوار مرصون
داسوا بأرجلهم رأس الرجا فغدت ... تخطوا وتسحق في الأسبان والصين
ضج العراق وقد ماتت شقيقتة ... تـــــدعـــــوه مــــنــــكــــوب لمــــحــــزون
شعب العراق استفد من عصبةٍ حكمت ... على الأعاريب حكماً غير مسنون
وأثأر لقومٍ إذا قويت واهنهم ... ما كنت إلا قوياً غير موهون
فالجسم إن أكل الآساد جانبه ... أضحت بقاياه طعماً للسراحين
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العرانين: عرن: العَرَنُ والعُرْنَةُ: دَاءٌ يأْخُذُ الدَّابَّةَ فِي أُخُرِ رِجْلِهَا كالسَّحَج فِي الْجِلْدِ يُذْهِبُ الشَّعر، وَقِيلَ: هُوَ تَشَقُّق يُصِيبُ الخَيْل فِي أَيديها وأَرجلها، وَقِيلَ: هُوَ جُسُوء يَحْدُثُ فِي رُسْغِ رِ … (لسان العرب)
- بلادهم: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- ديارهم: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- سيموا: سيم: قَوْمٌ سُيُوم آمِنُونَ. وَفِي حَدِيثِ هِجْرَةِ الحَبَشَة: قَالَ النَّجَاشِيُّ لِمَنْ هَاجَرَ إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمِنُونَ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير كَذَا جَاءَ تَفْسِيرُهُ، قَالَ: هِيَ كَلِمَةٌ … (لسان العرب)
- طاعنوا: طعن: طَعَنه بالرُّمْحِ يَطْعُنه ويَطْعَنُه طَعْناً، فَهُوَ مَطْعُون وطَعِينٌ، مِنْ قَوْمٍ طُعْنٍ: وخَزَه بحربة وَنَحْوِهَا، الْجَمْعُ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَلَمْ يَقُلْ طَعْنى. والطَّعْنة: أَثر الطَّعْنِ؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِي … (لسان العرب)