لك اللَه صــبــاً مــا بــرحــت مـتـيـمـا
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك اللَه صــبــاً مــا بــرحــت مـتـيـمـا — أفـق قـبـل أن يـنـأى الحـبيب فتسقما
شــغــفــت بـذات القـرط يـوم رحـيـلهـا — وقــد ســتــرت كــفــاعــليــك ومـعـصـمـا
وشــاقــك مــنــهــا حــســن قــدّ مــقــوم — مـن الليـن يـحـكـى السـمهري المقوما
وصــورت فــيـهـا ابـن المـهـاة وروعـه — اذا حــل وسـط الغـاب يـرقـب ضـيـغـمـا
ورحـــت لجـــرّاهـــا جـــويــا مــســهــدا — يـــعـــالج وجــداً هــمَّ أن يــتــضــرمــا
وحــاولت كـتـم الشـجـو والشـجـو بـيـن — كــمــا حـاول المـحـزون ان يـتـبـسـمـا
حــنــانــا عــلى دمــع مــصــون بـذلتـه — ورفــقــاً بـقـلب صـار نـهـبـاً مـقـسـمـا
فـظـلم الغـوانـي للمـحـبـيـن لم يـكـن — عــجــيــبــاً فـدأب أن تـجـور وتـظـلمـا
تــخــال قــلوب الوامــقــيـن لحـومـهـا — عـلى حـسـنـهـا طـيراً على النهل حوّما
مـتـى خـص قـلب ابـن الكـنـاس بـرحـمـة — اذا كـان قـلب ابـن العـريـنـة أرحما
تــحــمــلت أعـبـاء الصـبـابـة يـافـعـا — وجـشـمـت قـلبـي فـي الهـوى مـا تجشما
فــــلله مـــومـــوق تـــكـــاد ضـــلوعـــه — تــعــد فـيـبـدو تـحـتـهـا مـا تـكـتـمـا
طـــريـــح بــراه الشــوق فــوق وســاده — وخــلفــه الوجــد المــبــرح أعــظــمــا
يــحــاول شــكـر العـائديـن فـلم يـجـد — له نـــفـــســاً ان هــم ان يــتــكــلمــا
ســلوا اللَه عــنــي وهـو أعـلم غـفـوة — لعــلي أرى ليـلى إذا الطـرف هـوَّ مـا
لئن سـاءهـا التـسـليـم خـيـفـة أهلها — فــمــا ســاء طــيــف أن يـزور مـسـلمـا
أســيــرةَ حــجــليــهــا وليــسـت سـبـيـةً — وإن رســفــت مــثـل المـصـفـد فـيـهـمـا
بـــربـــكُ مــا يــرضــيــكُ انــي جــاهــل — بــقــصــدك هــل بــلغــتـنـيـه فـأعـلمـا
الى كـــم أعـــادي مــن جــلالك عــذلا — ويــبــغــض قــلبــي فــي غــرامـك لومـا
تـــراب لهـــم مــن عــاذليــن كــواشــح — تــمــنــوا لعــهـد الحـب ان يـتـصـرمـا
خـذي قـصـبـات السـبـق مـنـي فـمـا لها — مـن القـوم غـيـرى بات بالسبق مغرما
سـجـيـة مـن لم يـرض بـالشـمـس مـوطـئا — ونـجـم الثـريـا تـحـت رجـليـه مـنـسما
ومـا انـا مـمـن يـعـشـق الغـيـد قـلبه — ويــجــعــل فــيــهــن النـسـيـب مـقـدمـا
ولكــن هـو التـشـبـيـب قـد بـات عـادة — يــقــدم فــي وصــف الكــواعـب والدمـى
لأمـــر احـــب البــدر غــيــر مــقــنــع — وابــغــض بــدراً بــالجــهــام مــلثـمـا
اذا الظـبـيـة ارتـاعت صبوت إلى طلى — هـو الحـسـن طـرفـا والمـحـاسـن مبسما
تــــشــــنـــف آذانـــي بـــدرّ مـــنـــثـــر — فــيــجــعــله مــدح الأمــيــر مـنـظـمـا
طــلعــت أمــيــر النـيـل طـلعـة فـرقـد — أضــاء فــراق النــاظــر المــتــوسـمـا
جـــرت بـــك فــلك لو رأتــك لأبــصــرت — خـضـمـا عـليـهـا يـحـمـل المـجد مفعما
تـهـادت كـمـا تـمـشـى العـروس لخدرها — تــجـر بـردفـيـهـا الوشـاح المـسـهـمـا
تــرى صــاحــب التــاج المـرصـع فـوقـه — وتــبــصــر ليــثــاً للخـلافـة هـيـصـمـا
ومــا زلت بـالاقـبـاط حـتـى تـغـلبـوا — على الدير فارتاح المسيح بن مريما
رعــاه أمــيــر المــؤمــنــيـن بـنـاظـر — عـن المـصـطـفـى يـرعى الخطيم وزمزما
تـجـلى عـلى الدنـيـا فـأشـرق وجـهـهـا — وضــاء مــن الايـام مـا كـان اقـتـمـا
اجــل مــلوك الارض فــي الســلم ســدة — وأمـوجـهـم فـي الحـرب جـيـشـاً عرمرما
فــلا زال يــحــمــيـهـا بـكـل غـضـنـفـر — يــصــول بــمــصــقــول اذا ســل صــمـمـا
ولا زلت يــا عـبـد الحـمـيـد مـوفـقـاً — بــنـصـرك يـدعـو كـل مـن كـان مـسـلمـا
ولا زلت يــا عــبــاس تــحــمــي لواءه — وتـــنـــشـــره انـــي رحــلت وأيــنــمــا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السمهري: السَّمْهَرِيُّ : الرُّمحُ الصَّلِيبُ العُودِ.- من الأوتارِ: الشديد؛ وَترٌ سَمْهرِيٌّ.
- الشجو: الشَجْوُ : [شجو]: مصـ.-: الهمُّ والحُزن؛ وَيْلُ الشَّجِيِّ مِنَ الخَلِيِّ فإنّه ** نَصِبُ الفؤادِ لِشجْوِهِ مَغْمُومُ. الحاجَة/ بكى فلانٌ شجوَه.
- القرط: قرط: القُرْطُ: الشَّنْف، وَقِيلَ: الشَّنْفُ فِي أَعْلى الأُذن والقُرْط فِي أَسفلها، وَقِيلَ: القُرْط الَّذِي يعلَّق فِي شَحْمَةِ الأُذن، وَالْجَمْعُ أَقْراط وقِراط وقُروط وقِرَطة. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا يَمْنَعُ إِحْداكنّ …
- اللين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل …