لا تعجبي فنحولي ما به عجب
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تعجبي فنحولي ما به عجب ... إنَّ الغرام الذي قد شفني سبب
خذي فؤادي فقد أعطيته هبة ... إن كان ينفع أو يجديك ما أهب
يشكو المعذَّب بالأيام من تعب ... والقلب يشهد ما بعد الهوى تعب
نفس تجيش وما فيها سوى نفَس ... يخشى عليه التلاشي فهي تضطرب
صب تعدّ على كفيكِ أضلعه ... ما فيه الا فؤاد بالهوى يجب
قضى لحبكِ ما أوجبتِ من مقة ... وما قضيت له بعض الذي يجب
ظن الهوى لعباً في بدء نشأته ... ورُبَّ جـــــدّ أمـــــور جـــــره اللعـــــب
عريقة الجد ما تبغين من دنف ... إلى غرامك لو تدرين ينتسب
اني احاجيك هل للصب مقدرة ... على الفراق وفيه الشوق يلتهب
بينا يكون قريراً غير مغترب ... إذا به في فضاء الأرض مغترب
وللفراق ذهول في مواقفه ... كم يضحك المرء أحياناً وينتحب
إن تأمري فاديب النيل ممتثل ... لم يعص أمراً ولم يقعد به طلب
كفاكِ ان الهوى بالغيّ يأمره ... والفضل ينهاه والعرفان والأدب
خليفة اللَه يا خير الورى ملكا ... له الظبا والوغى والجحفل اللجب
ان المنابر والعبَّاد تكنفها ... تختال باسمك ما قيلت بها خطب
تتلى عليها عظات النسك مرشدة ... حتى تزول بها الاحقاد والريب
مولاي ما في ملوك الشرق قاطبة ... سواك بينهمُ للملك منتخب
وليس فيهم سواك الدهر ذو لجب ... تعنو له الترك والاعجام والعرب
فهل يضرك غوغاء خليقتهم ... في كل مأثرة يروونها الكذب
لقد عموا عن سجايا لو بها ظفروا ... لنافستهم عليها الزهر والشهب
قالوا الهراء فلم ينجح هراءهم ... في المسلمين بما قالوا وما كتبوا
دعهم يروا سيفك المخضوب من دمهم ... فالنفس تجزع والصمصام مختضب
ومن يكن سيفه صمصامة ذكراً ... لا يستخف به من سيفه خشب
هم ينتمون إلى الاحرار عن سفه ... والحر لا يزدهيه المال والنشب
ويرقبون نوالا منك ينعشهم ... ومعدم الحال أني راح مرتقب
اذا نظرت اليهم غاضباً وجبت ... عليهمُ لعنة الرحمن والغضب
قوم خوارجُ لا جاه ولا نسب ... ولا فخار ولا مجد ولا حسب
ارفق عليهم اذا جاءوا وما لهم ... الا رضاك وقد عاقبتهم أرب
وأزعجتك على استقلالها زمر ... باؤا وما لهم فوز ولا غلب
يحاربونك والرحمن يخذلهم ... في يوم ذي رهج ماجت به الصب
هم يرقبون لمقدونيا مراقبة ... تودى بعزتها واللَه مرتقب
جاؤوا على أهبة للحرب فانصدعوا ... وللمهيمن في أجناده أهب
لم تغن كثرتهم شيأ فما لبثوا ... حتى تولوا على الأعقاب وانقلبوا
حبل الأماني كحبل الشمس متصل ... ببعضه وهو عند اللمس مقتضب
قد اعجبتهم من الدنيا مضافرة ... ورُبَّ محتشد أودت به النوب
يا بارك اللَه في الاسلام ما طلعت ... شمس السماء وما لاحت بها الشهب
ولى الصيام وعاد العيد مبتهلا ... يهزه في ذرى سلطانه الطرب
وافى يمدّ يمينا طالما بسطت ... الى نداك فعادت ملؤها الذهب
وكم يد لك بالنعماء هاطلة ... كأنها في سماء المجتدى سحب
ومن يبت حافظاً آثار دولته ... تاهت بدولته الأيام والحقب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللعب: لعب: اللَّعِبُ واللَّعْبُ: ضدُّ الجِدِّ، لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِباً ولَعْباً، ولَعَّبَ، وتَلاعَبَ، وتَلَعَّبَ مَرَّة بَعْدَ أُخرى؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلَعَّبَ باعِثٌ بذِمَّةِ خالدٍ، ... وأَوْدى عِصامٌ فِي الخُطوبِ الأَ … (لسان العرب)
- المعذب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- تجيش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- تعجبي: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- جره: جَرَهَ: سَمِعْتُ جَراهِيةَ الْقَوْمِ: يُرِيدُ كلامَهم وجَلَبتهم وعَلانيتهم دُونَ سِرِّهم. وَيُقَالُ: جَرَّهْتُ الأَمر تَجْريهاً إِذا أَعْلَنته. ولقيتُه جَراهِيةً أَي ظاهِراً؛ قَالَ ابْنُ العَجْلانِ الهُذَليُّ: وَلَوْلَا … (لسان العرب)