أبنِ بعد إخفاء الأسى ما تكتما
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبنِ بعد إخفاء الأسى ما تكتما ... هو الحق أولى أن يقال فيعلما
أرى الظلم مهما طال كان مقوضا ... وباغيه مهما عاش كان مذمما
فلولا تقى الرحمن حاكت يراعتي ... لصاحبه ثوبا من الذم معلما
لوا قواف تؤثر الفضل والنهى ... لا سقيته منها الزعاف المسمما
صفعت بها وجه الظلوم مجاذفا ... ولو كان في الخلق المليك الغشما
وما زلت أصليه الهجاء ونارَهُ ... وأنكبه حتى يموت فيج
أيرجو بياني بعد أن عم جوره ... ويأمل تمداح القصائد بع
وفيم اعتقال الرمح في باحة الوغى ... إذا كان شعري مشرفيا مص
وليس لدي الأملاك الا مواكب ... تخب فتعشى الناظر المتوس
يسيرون والاجلال حتى تخالهم ... من الوهم في أفق الجلالة أنج
وما اعتقلوا يوماً قناة ولهذما ... ولا حملوا يوماً إلى الحرب مخذ
ولا جشموا نفساً لصد كتيبة ... وأحرى بنفس الصيّد أن تتجش
كأن نفوس المالكين كواعب ... تـــــدلُّ فـــــدأب أن تــــجــــور وتــــظ
صدقتك الا عادلون اذا بدوا ... أضاؤا من الايام ما كان مظ
حماةَ الرعايا والذين إذا سطوا ... أثاروا عجاجا للمقانب أق
يراق دم الاجناد حول عروشكم ... مخافة أن تخوى وأن تتهض
ولولا خنوع في الرعايا لغادروا ... عروشكم تحكى الزجاج المح
وددت لو اني مثل جابون ثائراً ... فأوقظ قوماً غافلين ونو
أرى أن شعبي أصدق الخلق عزمةً ... وأرفعهم نفساً وأعرقهم
أنادى على الدستور حتى يجيبني ... وحتى يلبي الصوت من كان أبك
ومن بات في ظلم وجادل نفسه ... وكان شجاعا إن رأي الموت أقد
حببتك يا رب الخلافة مثلما ... حببت فروقاً أن تسود وتعظما
أودُّ لك التاج المرصع والعلى ... وأرضاك ليثاً للخلافة هيصما
وَليسَ نكيرا أن نراك غضنفراً ... يصول بمصقول اذا هز صمما
وِليتَ بلادا حلَّق الجور فوقها ... وحطَّ عليها كالعقابِ فخيما
تناويء فيها الحادثاتُ أديبَها ... وتنبذ منها الحاذقَ المتعلما
إذا لم تداركها برأي وحكمة ... تبيت لفتاح الممالك مغنما
بحيث يكون الملك فرعا مشذبا ... وحيث يصير التاج نهبا مقسما
هناك يبيد اللَه شعبك مثلما ... أبادت صروف الدهر طسما وجرهما
جدودك قد شادوا الخلافة فاحتفظ ... عليها والا خيف أن تتهدما
فهل لك أن تُجري العدالة بينهم ... فيلهج بالشكران من كان مسلما
دع العلم يفشو في البلاد لعله ... يكون لادراك السعادة سلما
وأقص الجواسيس الذين تألبوا ... على ضفة البسفور جيشاً عرمرما
اذا جاء يوم المرء ليس بنافع ... توقيّه مقدورا عليه محتما
وليس بمُجدٍ ان يحاط بجحفل ... يقيه الردى حتى يصحَّ ويسلما
أرى مصر قد نالت من العدل قسطها ... فصارت فِناءً للعباد ميمما
بها القوم في ظل من العدل سابغ ... يجازون بالشكران من كان منعما
يصوغون حمدا للأمير مفوفا ... ويهدون دراً في ثناه منظما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الذم: (ذَمَّ) الذَّالُ وَالْمِيمُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ كُلُّهُ عَلَى خِلَافِ الْحَمْدِ. يُقَالُ ذَمَمْتُ فُلَانًا أَذُمُّهُ، فَهُوَ ذَمِيمٌ وَمَذْمُومٌ، إِذَا كَانَ غَيْرَ حَمِيدٍ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الذّ … (مقاييس اللغة)
- الزعاف: زعف: مَوْتٌ زُعَافٌ وذُعافٌ وذُؤافٌ وزُؤاف: شديدٌ، وَقِيلَ: الْمَوْتُ الزُّعَافُ الوَحِيُّ. وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً وأَزْعَفَه: رَماه أَو ضَرَبه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعًا. وَقَدْ أَزْعَفْتُه: أَقْعَصْتُهُ، وَكَذَلِكَ … (لسان العرب)
- الظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- الهجاء: هجأ: هَجِئَ الرَّجُل هَجَأً: التَهبَ جُوعُه، وهَجَأَ جُوعُه هَجْأً وهُجُوءاً: سَكَنَ وذهَب. وهَجَأَ غَرَثِي يَهْجَأُ هَجْأً: سَكَنَ وذهَب وانْقَطَع. وهَجَأَه الطعامُ يَهْجَؤُهُ هَجْأً: مَلَأَه، وهَجَأَ الطعامَ: أَكله. وأ … (لسان العرب)
- بياني: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تؤثر: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)