ما للشبيبة قد خابت أمانيها
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما للشبيبة قد خابت أمانيها ... وأصبح اليأس محتلاً بناديها
هذي الشبيبة حيا اللَه زهرتها ... وزادها اللَه زهواً في تجليها
باتت ترجى حقوقاً كان هاضمها ... أحقَّ من كان يوليها ويحميها
أفى الخلائق من ترجى عدالته ... وقد شكى الظلم بين الناس قاضيها
ما للمدارس حسرى الوجه عابسة ... وكوكب النحس يبدو في نواحيها
كانت معاهدَ بالعرفان آهلةً ... ما بالها اندثرت من بعد أهليها
والعلم لم يقن إلا من صحائفها ... والمجد لم يرجَ إلَّا من مراقيها
أحق بالدمع عيناها وقد همتا ... اذا هي ادكرت في الحال ماضيها
كانت ربوعاً عليها للنهى علم ... يهدى إلى سبل العرفان راجيها
كانت مغاني يبدو للحجا قمر ... على ذراها فلم تلبث دياجيها
كانت مناهل يروى النفس منبعها ... أيام كان أوار الجهل يظميها
زالت ولم ننس ماضيها وحاضرها ... شتان ما بين ماضيها وحاليها
نرى اعتصاباً بوادي العلم منتشراً ... كأنه النار تصلى في تلظيها
دعاته سئموا ايذاءَ انفسهم ... والنفس تسأم ممن بات يؤذيها
قد أحرجوهم فزادوا في مطالبهم ... كالريح للنار تصليها وتذكيها
نظارة العلم تأساءً ومرحمةً ... خيرٌ لمثلك في الشكوى تلافيها
ماذا يضركِ لو أسديتِ مكرمة ... بالحمد نمدحها والشكر نطريها
ان النفوس التي باهت بكثرتها ... أضحى قليل من الاشياء يرضيها
فان هدمت معاني العلم عن جنف ... به اتصفتِ فان الشعبَ يبنيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ادكرت: دكر: الدِّكْرُ: لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الزِّنْجُ والحَبَشُ. والدِّكْرُ أَيضاً لِرَبِيعَةَ: فِي الذِّكْرِ، وَهُوَ غَلَطٌ، حَمَلَهُمْ عَلَيْهِ ادَّكَرَ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ؛ وَكَذَلِكَ مَا حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي مِنْ قَوْل … (لسان العرب)
- النحس: نحس: النَّحْسُ: الْجُهْدُ والضُّر. والنَّحْسُ: خِلَافُ السَّعْدِ مِنَ النُّجُومِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ أَنْحُسٌ ونُحوسٌ. وَيَوْمٌ ناحِسٌ ونَحْسٌ ونَحِسٌ ونَحِيسٌ مِنْ أَيام نَواحِس ونَحْساتٍ ونَحِساتٍ، مَنْ جَعَلَهُ ن … (لسان العرب)
- بالعرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بالها: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ … (لسان العرب)
- بناديها: بند: البَنْدُ: العَلمُ الْكَبِيرُ مَعْرُوفٌ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأَسيافُنَا، تحتَ البُنُودِ، الصَّواعِقُ وَفِي حَدِيثِ أَشراط الساعةِ: أَنْ تَغْزو الرومُ فَتَسِيرَ بِثَمَانِينَ بَنْداً؛ البَنْدُ: الع … (لسان العرب)