ومـن الدليـل عـلى اقـتراب قيامة
الشاعر: الشيخ علوان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر الشيخ علوان، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومـن الدليـل عـلى اقـتراب قيامة — مــوت الأمـاثـل مـن خـيـار النـاس
حــتــى إذا ذهـب البـقـايـا كـلهـم — حــلت البــقــاع بـحـليـة الأبـلاس
يا معشر الإسلام توبوا وارجعوا — وكــأنــنــا بــالمـوت جـا بـالكـاس
أو مـا وعـظـتـم بـالفـقيه بأرضكم — مــفـتـي الأنـام وقـدوة الأكـيـاس
وهــو الكـفـرسـوسـي شـيـخ بـلادكـم — كــم قــام فــوق مــنـابـر وكـراسـي
يـدعـو إلى المـولى ويـنـصـر دينه — حـــتـــى أتــاه مــكــدر الإحــســاس
فـــتـــخــللت أعــضــاؤه بــقــدومــه — بــتــصــرم الســاعــات والأنــفــاس
أضـحـى طـريـحـاً فـي القبور وعبرة — مـن بـعـد مـا قـد كـان فوق الراس
فــالله يــرحــمــه ويـرحـم كـل مـن — قــد عــاذ بــالديــان مــن وســواس
يـا وحـشتي لأولي العلوم وحسرتي — مــمــا أعــانــي مــن فــؤاد قـاسـي
ذهـب الأولى كـنـا نـعـيـش بـظـلهم — وبـقـيـت فـي نـاس كـمـا النـسـنـاس
يــا رب وفــقــنــا وأصــلح حـالنـا — مـا أنـت يـا رب الورى بـالنـاسـي
ثـم الصـلاة مـع السـلام تـخـص من — أهــــداه ربــــي رحــــمـــة للنـــاس
والآل والصـحـب الكـرام بـأسـرهـم — مــا عــاد فــاقــد إلفــه بـاليـاس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقتراب: [ق ر ب]. (مصدر اِقْتَرَبَ). "اِقْتِرَابُ مَوْعِدِ الامْتِحانِ" : دُنُوُّهُ، قُرْبُهُ.
- البقاع: القَاعُ [قوع]: القعرُ؛ قاعُ البحر/ قاع البئر.-: أرض مستوية مطمئنَّة عمّا يحيط بها من الجبال والآكام وَيَسْألُونَكَ عنِ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفًا ج أَقْوَاعٌ وقِيعَان وقَيَعٌ …
- بالفقيه: الفقِيهُ : العالم بالشيْءِ. -: العالمُ بأحكام الشَّريعة؛ كان الشافعيُّ فقيهًا قديرًا متمكَّناً. -: من يقرأ القرآنَ ويعلِّمه.
- بالكاس: كأس: ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ الكَأْس والفَأْس والرَّأْس مَهْموزات، وَهُوَ رابطُ الجَأْش. والكأْس مُؤَنَّثَةٌ، قَالَ اللَّه تَعَالَى: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ؛ وأَنشد الأَصمعي لأُمية بْنِ أَبي الصَّلْتِ: مَا رَغْبَة …
- بتصرم: [ص ر م]. (فعل: خماسي لازم). تَصَرَّمْتُ، أَتَصَرَّمُ، مصدر تَصَرُّمٌ. 1."تَصَرَّمَتِ السَّنَةُ دُونَ أَنْ نُنْجِزَ شَيْئاً" : اِنْقَضَتْ. "تَصَرَّمَ اللَّيْلُ". 2."تَصَرَّمَ الرَّجُلُ" : تَجَلَّدَ.
- بقدومه: القُدُّومُ : القَدُوم، آلةٌ للنَّحت والنجر.