طوقتموني بأطواق من المنن
الشاعر: خليل مطران · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«طوقتموني بأطواق من المنن» من شعر خليل مطران، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طوقتموني بأطواق من المنن ... فكيف أقضي حقوقاً جاوزت منني
وما سبيل إلى أدنى الوفاء بما ... لكل مبتدرٍ وافى ليكرمني
قد أعجزتني عن تالتخصيص كثرتكم ... فمن أقول له شكراً ومن ومن
أخاف من سوء تأويل لرأيكم ... في الفضل لو قلت أني لست بالقمن
قومي وفي هامة العلياء منزلهم ... هم صفوة الخلق بالأخلاق والفطن
إن عز من منحوا نصراً فأحر به ... أو هان من منعوه النصر فليهن
مواطن الضاد شتى في مظهرها ... وفي حقيقتها ليست سوى وطن
ممثلوها بهذا المنتدى لهم ... مفاخر ملء عين الدهر والأذن
من كل ذي نسبٍ أو كل ذي حسبٍ ... ما في مصادره من مصدرٍ أسن
وكل ذي منصبٍ تعتز أمته ... بسيفه العضب أو بالرأي واللسن
وكل مقتبل الأيام مجتهدٌ ... وكل طالبس علم نابه ذهن
ومن مؤثل جاه في تجارته ... أو في صناعته أغنى الحمى وغنى
وزارع صائن بالبر سمعته ... للوجد مبتذل للحمد مختزن
وشاعر يطرب الدنيا ترنمه ... فما أفانين غريد على فنن
وناثر مسرفٍ في الدر ينفقه ... كأنه يتلقاه بلا ثمن
يا للوزير رئيس الحفل هل وسعت ... شأني جلائل ما تهدي إلى الزمن
ليحفظ اللَه فاروقاً لأمته ... وللعروبة ولينصره وليصن
هو الذي خبرت معروفة أمم ... فما تنكر في سر ولا علن
لولاه لم تك مصر اليوم بالغةً ... مكانها واتحاد العرب لم يكن
وليحفظ اللَه أبناء الكنانة في ... يمن وأمن من الأحداث والمحن
وليحيى من صان مجد الضاد من ملك ... ومن رئيس عليه اليوم مؤتمن
فكلهم جاء في ميقاته وله ... تاريخ فضلٍ بهذا المجد مقترن
دوموا وأيامكم بالألف زاهرةً ... ولا عدته عوادي الخلف والأحن
أبالغ بي وفائي بعض واجبه ... لو أن عمري في هذا الوفاء فنى
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال … (لسان العرب)
- المنن: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- بالقمن: قمن: الأَزهري: رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه قَالَ: إِني قَدْ نُهيتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فأَما الركوعُ فعَظِّمُوا اللَّهَ فِيهِ، وأَما السُّجود فأَكثروا فِيهِ من الدُّعَاءِ، فإِنه قَمِنٌ أَن … (لسان العرب)
- جاوزت: جوز: جُزْتُ الطريقَ وجازَ الموضعَ جَوْزاً وجُؤُوزاً وجَوازاً ومَجازاً وجازَ بِهِ وجاوَزه جِوازاً وأَجازه وأَجاز غيرَه وجازَه: سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ، وأَجازَه: خَلَّفه وَقَطَعَهُ، وأَجازه: أَنْفَذَه؛ قَالَ الرَّاجِزُ: خَ … (لسان العرب)
- حقيقتها: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- فليهن: لهن: اللُّهْنة مَا تُهْدِيه لِلرَّجُلِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ. واللهْنة: السُّلْفَة وَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُتَعَلَّل بِهِ قَبْلَ الْغَدَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يتَعَلَّلُ بِهِ الإِنسانُ قَبْلَ إِدْرَاكِ الط … (لسان العرب)