يا حسين بن زين اخذر زمانك وأهله
الشاعر: عبد الله بن عمر الشاطري · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة هجاء
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن عمر الشاطري، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا حسين بن زين اخذر زمانك وأهله ... خلهم فانهم كلين معجب بعقله
من نصحهم ووالا هم بقوله وفعله ... سفهوا به ولا راعوه في وزن قفله
ثق بمولى الكرم والزم طرق خير رسله ... جدنا المصطفى ملته ياخير مله
به نفاخر وبه نسمو وندعوه لسبله ... بختنا به وبه باتشتفى كل علة
واطلب الله اللى أرسله للناس جمله ... لا تسل غيره انه رب مبذول فضله
ثق بجوده فجوده غامر الكون كله ... فانه الرب اللى ماحد في الكون مثله
ذا يعامله باحسانه وهذا بعدله ... ذا يوليه وآخر شفه ياذن بعزله
وادع لى يابن زين انى بالأبواب لهله ... في كسل في خطل دائم وسطله وغفله
سل جزيل العطايا يلحق الفرع باصله ... سله يوصل بحبل أهل العنايات حبله
سل جزيل العطايا يلحق الفرع باصله ... سله يوصل بحبل أهل العنايات حبله
يتبع سيرة الأسلاف في كل خصله ... يحيى آثارهم دائم بخيله ورجله
يتبع سيرة الهادى بفعله وقوله ... القدم بالقدم سالك بوعره وسهله
رب عبدك نزل بالباب فارحم لنزله ... خاض بحر الهوى حاير فاهده ودله
من لمن قد غرق في لجة الجهل من له ... من ينجيه من يارب يرحم لذله
ماله الا أنت واثق بك فنجه وهبله ... من منح وجودك الفائض عطيات جزله
عبدك اليوم تحت الباب قد حط حمله ... فاصلح أمره وهب من نوالك وجدله
واحضره في حظائر قدس قربك مع أهله ... يحتسى في مجالسهم كؤوسات وصله
لف شمله باهل المعرفة لف شمله ... لف شمله بهم واذهب كثوفات جهله
واكفه شر من يؤذيه وارمه بنصله ... صف باطنه من عجبه وكبره وغله
والصلاة من المولى على خير رسله ... ما سجع في الدجى قمرى بصوته وشله
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- باحسانه: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- بجوده: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- بختنا: بخت: البُخْت والبُخْتِيَّة: دَخِيل فِي الْعَرَبِيَّةِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهِيَ الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ مِنْ بَيْنِ عربيةٍ وفالِجٍ؛ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات: ل … (لسان العرب)
- بعقله: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بقوله: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)