ناحت عليك سواجع الأطيار
الشاعر: محمد العيد آل خليفة · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محمد العيد آل خليفة، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ناحت عليك سواجع الأطيار ... مذ أسكتتك فواجع الأغيار
وتساءل الأصحاب عنك فكلهم ... متطلعون لأصدق الأخبار
من لي بإقناع الرفاق فإنهم ... لم يقنعوا بقواطع الأعذار؟
لم يبق لي في الشعر غير بضاعة ... قد لا تروج بمعرض الأفكار
هيجت وجدي يا حمام بنغمة ... عــــلويــــة اللهوات والأوتار
هب لي هوى كهوى الشبيبة يانعا ... أقضي به ما رمت من أوطار
ولى عن الصبوات عزمي مدبرا ... ونبا عن الندوات والأشعار
وعدلت متئد الخطى عن رحلة ... في طيها استهدفت للأخطار
وفقدت فيها المسعفين فلم أجد ... سلوى سوى التسليم للأقدار
وجنحت للحرم الذي فارقته ... زمنا جنوح الطير للأوكار
فاهتف بلحنك يا حمام ونل به ... ما ناله داوود بالمزمار
وابلغ به ما أنت أهل بلوغه ... من فتنة الأسماع والأبصار
مهما شدوت أملت أغصان النقا ... وأجبت بالتصفيق في الأنهار
وهفت لك الأكباد في أحشائها ... مشدوهة من لحنك السحار
في روضك المعطار كون منصت ... فانشر صداك بروضك المعطار
واقصر مداك فذو السهام وإن غفا ... مترصدا أبدا لذي المنقار
لا تلحني في الصمت إني أرتئي ... أن الضمير أحق بالإضمار
أما الحمى فهواه بين جوانحي ... يرغى ويزبد زاخر التيار
متدفقا كالموج لكن صنته ... عن شاطئ الحمات والأكدار
إن الذي هو مضغة لحمية ... خلق يفوق البحر في الأغوار
علق السماء وهام في عليائها ... متنقلا كالكوكب السيار
القلب بيت الله فهو منزه ... عن أن تطيف به يد استعمار
ولرب مغض بات في إغضائه ... يقضان يرعى النجم في الأسحار
ويسامر الدنيا فما يدري امرؤ ... ما دار بينهما من الأسمار
ويح ابن ادم من عواقب بغيه ... وولوعه بالعيث والإضرار
ووثوقه بالنفس وهي كحية ... رقطاء فيه خفية الأجحار
ورضاه في الأعمال عن حسناته ... ولعل أكثرها من الأوزار
وتراه يلهج بالعزائم وهو في ... أيدي الضروف يدار (كالبركار)
ويح العباد من العباد فجلهم ... في نفرة أبدا وفي استنفار
مثل الوحوش وما تسلحهم سوى ... بدع من الأنياب والأضفار
من أفدح الأشرار أن يقضى على ... حرم الإله بغارة الأشرار
إن الذي زعم العدالة شرعة ... آذى الأئمة في رضى الأحبار
ودهى العمومة في وشائج نسلها ... وسطى على الأجوار بالإجوار
وأحل بالقانون جرما فادحا ... وأذل ديــــــن الله للديـــــنـــــار
قل لابن صهيون اغتررت فلا تجر ... إن ابن يعرب ناهض للثار!
أعرضت عن خطط السلام موليا ... فوقعت منها في خطوط النار
لا تحسبن بأن صبحك طالع ... فالبدر ويحك خادع للساري
سترى أمانيك التي شيدتها ... منهارة مع ركنك المنهار
القدس لابن القدس لا لمشرد ... متصهين ومهاجر غدار
يا لجنة التقسيم حدت عن الهدى ... وسخرت منه فبؤت بالإنكار
القبلة الأولى التي استصغرتها ... هي للعروبة قبلة الأنظار
أصبحت من بين اللجان مدينة ... عند الإله لرسله الأبرار
موسى وعيسى والأمين محمد ... سيطالبونك بالنجيع الجاري
إن التلافي ممكن لك فادرئي ... بيد السلام بوادر الإعصار
وارعي صلاح الدين في أحفاده ... لصنيعه المأثور في الأخيار
ما زال رمزا للشهامة والحجى ... والرفق والإنصاف والإيثار
ردوا جميل الشرق وارعوا عهده ... يا معشر الحلفاء والأنصار
أفبعد تحرير الرقيق جميعه ... تــــرضــــون رق سلائل الأحرار
سيسجل التاريخ كل صغيرة ... وكبيرة بوثائق الأسفار
فلصالح الأعمال جدوا واعملوا ... إن الخـــــلود لصـــــالح الآثــــار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استهدفت: هدف: الأَزهري: رَوَى شِمْرٌ بِإِسْنَادٍ لَهُ أَن الزُّبَيْرَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ اجْتَمَعَا فِي الحِجْر فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كنتَ أَهْدَفْتَ لِي يَوْمَ بَدْر وَلَكِنِّي استَبْقَيْتك لِمِثْلِ هَ … (لسان العرب)
- الصبوات: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- اللهوات: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- الندوات: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ … (لسان العرب)
- بمعرض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- تروج: ترج: الأُتْرُجُّ، مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُرُنْجَةٌ وأُتْرُجَّةٌ؛ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَبَدة: يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً نَضْحُ العَبِيرِ بِهَا، ... كَأَنَّ تَطْيابَها، فِي الأَنْفِ، مَشْمُومُ وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ: تُرُ … (لسان العرب)