لهفي على القاسِمُ نجلِ الحَسَن
الشاعر: هادي كاشف الغطاء · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر هادي كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لهفي على القاسِمُ نجلِ الحَسَن — سبطُ النبيّ المصطفى المهيَمِنِ
لهـفـي على ابن الحسنِ الزكي — شــمُـسُ المـعـالي قـمـرُ النَـدّي
تــبــت يـدا مـن سـيـفُهُ ارداهُ — فــصــاحَ لمــا خــرّ يــا عـمـاهُ
فـــقـــالَ وهــو واقــفٌ عــليــه — يـفـحَـصُ بـالتُـرابِ عـن رِجـلَيـه
عــز عــلى عــمّــكَ إذ تــدعــوهُ — ولم يـكُـن يـجـديـكَ إذ تَـرجوهُ
بــعــدا لقــوم قـتـلوكَ بُـعـدا — قـد خـاصـمـوا فـيـكَ أباً وجّدا
عــزّ عــلى عَــمّــكَ إذ يَــراكــا — وصــارمُ الأزديُّ قَــد عــلاكــا
عـــزّ عـــليـــهِ وعـــلى آبــائهِ — إنّ ابـنَهُـم يـسـبَـحُ فـي دِمائهِ
مُــتَــربُ الجــبــيــنِ والخـديـنِ — يـفـحَـصُ بـالرِجـلَيـنِ واليَـدَيـن
يـومٌ جـليـلٌ قَـلّ فـيـهِ الناصرِ — وقـد تـكـاثـرَ العـدوُّ الواتِـر
وجـــاءَ وهـــوَ حـــامـــلٌ إيــاهُ — مـا بـيـنَ قـتـلى أهـلهِ ألقاهُ
ومـذ رأى فـتـيـانَهُ قد صُرّعوا — وصـحـبـهِ بـالمـرهـفـاتِ وزّعـوا
نـادى ألا هَـل من مغيثٍ ناصرِ — يـنـصـرُنـا على العدو الجائرِ
هــل مـن مـوحـد يـخـاف فـيـنـا — ربّ الورى يـغـدو لنـا مُـعينا
لبــيـكَ داعـيَ الهـدى والدَيـنِ — وداعــيَ الإيــمـانِ واليـقـيـنِ
لبـــيـــكَ بــالقــلبِ واللســانِ — لبـيـكَ في السر وفي الإعلان
إن لم يــجِـبـكَ سـيـدي لسـانـي — فالنَفس في عالمِها الروحاني
لبّـــتـــكَ وهــيَ كــلُّهــا لســانُ — لبّـاكَ مـنـهـا السرّ والإعلانُ
فـليـتَهـا فـي عـالمِ الأجـسام — حــلّت غــداةَ أعـوزَ المـحـامـي
حــتــى تَـفـوزُ عـنـكَ بـالفِـداءِ — بـقـتـلِهـا تـغـدو منَ الأحياءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابنهم: أبن: أَبَنَ الرجلَ يأْبُنُه ويأْبِنُه أَبْناً: اتَّهمَه وعابَه، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَبَنْتُه بخَير وبشرٍّ آبُنُه وآبِنُه أَبْناً، وَهُوَ مأْبون بِخَيْرٍ أَو بشرٍّ؛ فَإِذَا أَضرَبْت عَنِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قُلْتَ: …
- ارداه: أَرْدَأَ يُرْدِئُ إِرْدَاءَ :- ـه: أعانه وكان له ردءاً؛ الصّديق من أردأَ صديقه في الشدائد،- الجدارَ: دعمه؛ كاد الجدار القديم يتهدم فأردأه البنَّاء.- على كذا: أربى وزاد؛ أَردأَ وزن الرجل البدين على المئة.ــ: فعل شيئاً ردي …
- الزكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ …
- القاسم: القَاسِمُ : فا-: في الحساب، هو العددُ المقسومُ عليه؛ الأربعة من الأعداد قاسم العشرين.- المشتركُ: العدد الَّذي تُقْسَمُ عليه عدّة أعداد قسمة تامَّة؛ الثلاثة من الأعدادِ هو قاسم مشترك للستة والتسعة.
- بالتراب: جمع: أَتْرِبَةٌ. [ت ر ب]. 1."يَرْفَعُ التُّرَابَ بِمِكْنَسَتِهِ" : غُبَارُ الأَرْضِ، أَيْ مَا نَعِمَ مِنْ أَدِيمِهَا. "تَرَاكَمَتِ الأَتْرِبَةُ بِالأَزِقَّةِ" غافر آية 67هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ .(قرآن). 2."و …