مــن لقــتــيــلٍ بـالسّـفـا مـكـفّـن
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مــن لقــتــيــلٍ بـالسّـفـا مـكـفّـن — مـــرّت بـــه ثــلاثــةٌ لم يــدفــن
تـــعـــرضـــه نـــوادبــاً أرامــلهْ — ويـشـفـق النـعـش ويـأبـى حـاملهْ
قد حيل بين الأرض وابن آدما — ونــوزعــتْ دار البـقـاء قـادمـا
مُـــثّـــل المــهــاجــر المُــثــنّــي — عــــلى عــــلوّ شــــأنـــه والســـنّ
تـنـبو العيون اليوم عنه جيفهْ — وأمــسِ كــان نــورُهــا خــليــفــه
قـد عُـريَ المـنـبـر مـن أسمائه — ورفــل المــصــحــف فــي دمــائه
تــــلازمــــا تــــلازم اللّمــــات — خــلّيــن فــي الحـيـاة والمـمـات
كــنــزٌ عــليــه نُــقــب الجــدار — ورُقــيــتْ بــالســارقــيــن الدار
ومَـــــلكٍ بـــــمــــدرج الأوغــــاد — مــــن رائحٍ يــــلطــــمـــه وغـــاد
مــن كــل رســتــاقٍ وكــلّ حـاضـره — عــقــارب والنـعـلُ غـيـر حـاضـره
أتــوا مــن الســواد والصــعـيـد — شـــقـــاوة للبـــلد الســـعـــيـــد
لإحــــنـــةٍ أو غـــيّـــةٍ أو سَـــلّه — وقــلّ مــن جــاء لخــيــر المــلّهْ
وخـيـض فـي القـضـيـة السـخـيـفـة — ومـــلئت دار الرســـول خــيــفــه
وبــخــلت بــالنّــصــرة الأنـصـار — وأخــرت نــجــدتــهــا الأمــصــار
وقــرّت الفــتــيـان فـي الحـجـال — وفـــرّت الشّـــيــخــان بــالآجــال
وتـــعـــب الوصـــيُّ بـــالســفــارة — وانــتــدب السّــبـطـان للخـفـاره
وابــن أبــي بــكــر مـع الثّـوّار — بــغــيَ الحــواريِّ عـلى الحـواري
يـا ليـت شـعـري كـيـف ولاّه علي — ليـت الإمـام المرتضى لم يفعل
كـيـف يـولّى مـصـرَ مـخـضـوبَ اليد — مــــن راشــــد مـــوفـــق مـــؤيـــد
الرأس فـي الشـغب سواءٌ والذّنبْ — لا تبرأ العقرب من ذنب الذّنبْ
إن مـحـمـدا عـلى الشـيـخ افترى — وجــرأ النــاس عـليـه و اجـتـرى
آذاه فـــي حـــجــرتــه مــخــذولا — مــمــتــنــعــاً قــيــاده مـبـذولا
عـايـن فـيـهـا المـوت أربـعـينا — يـنـتـظـر النـاعـي أو المـعـينا
وشــرّ مــا هــبّ عــليــه الغـافـل — إن حـكـمـتْ فـي العِلْية الأسافلُ
ابــن ثــمــانــيــن فـتِـيّ النـيّـة — مــوطّــن النــفــس عــلى المـنـيّه
لم يـعـطـهـم حـيـث النفوس تجزع — خــلافــة الله التــي لا تـنـزع
أليــســت النــفــس تــمــوت مــرّة — فــخــذ عــليــهـا أن تـمـوت حـرّة
فــإن تــسـلْ مـاذا أتـى عـثـمـانُ — مــمــا يـردّ الديـنُ والايـمـانُ
تــجــدْ دعــاوى القـوم لفّـقـوهـا — وســلعــاً بــالديــن نــفّــقـوهـا
زرَوا عـلى الامـام ما لا يزرَى — وأركـــبـــوه الحــســنــات وزْرا
واســتــنــكــروا عــلوّه بــالدّور — عـــن دارة الثـــلاثــة البــدور
وقــال قــومٌ خــالف الأتــرابــا — وحــالف الثــراء والإتــرابــا
وكـرهـوا التـمـصـيـر والتمدينا — وزعـمـوا الدنيا تعفّي الدّينا
ويـحـهـمـوا مـا لهـمـوا ومـا له — طـــاب وطـــيّـــب الحـــلال مــاله
مـال كـمـا شـاء العفاف والكرم — زكا كهدي البيت أو حلْيِ الحرَمْ
والزهــدُ حـالٌ للقـلوب والنـهـى — مــا أمــر الله بــه ولا نــهــى
وهــذه الدنــيــا يـدُ العـظـيـم — وســرّه فــي مــلكــه النــظــيــم
أسـكـنـهـا العـقـل فكانت أشرفا — مـن كـلّ زاه فـي السـماء أشرفا
أحـلّ مـنـهـا مـا صـفـا مـشـارعـا — وحــرّم الآيــات و المــصـارعـا
وســاقــهــا للأنــبــيــاء تـرسـفُ — هــذا ســليــمــان وهــذا يـوسـفُ
وأيــن مــن شـأنـيـهـمـا عـثـمـانُ — عــــلى الذي خــــولَّه الرحـــمـــنُ
اسـتـقـبـحـوا إحـسـانـه العميما — أن يـشـمـل القـريـبَ و الحـميما
وأن يــنــاط القــطـر والولايـه — بــمــن له الصّهــر أو الولايــه
وردّدت قـــولهـــمـــو الغـــوغــاءُ — كــمــا تــعـيـد القـول بـبـغّـاءُ
واتُـــخِـــذَ المـــشـــاغــبــون آلة — وقـــيـــل عـــثـــمــان يــخــصّ آله
رمـاهـمـو بـعـض الشـيوخ من حسد — ووقعوا في الرأس طعنا والجسد
يــا حــبــذا ولاتــه الأخــيــار — ورأيــه فــيــهــم والاخــتــيــار
مـن حَـسَـنِ السـيـرة بـالأمس أمر — تــحـت النـبـيّ والعـتـيـق وعـمـر
كـهـلٍ عـلى الأمـر قـويّ الكـاهل — بـيـن الحـواريّ وبـيـن العـاهل
أو ذي شـبـاب تـرتـضـى حـكـومـته — لا فــضــله خــاف ولا أرومــتــه
مـــقـــدّمٌ للفـــضـــل و الأرابــه — وليــس للصــهــر ولا القــرابــه
يــضــاف مــرفــوعـا الى الإمـام — إضــافــة البــدر الى التــمــام
فِــتــيــانُ مــلكٍ وبــنــو خـلافـه — قــد صــدقـوا الأبـوة الخـلافـه
قــد فــتــحــوا قــبــرس للإمــام — بــالســفـن المـزجـاة كـالغـمـام
فـأصـبح القاصي من البّر اقترب — وصــار بـحـر الروم لجّـة العـرب
وخـــفـــقـــتْ كـــتــائبُ الإســلام — فـي البـحـر أعـلاماً على أعلام
فــخــرٌ لذي النــوريــن أيّ فـخـر — وهـــمّـــة تـــذكـــر لابــن صــخــر
يــا طـالمـا بـالغ فـي الخـطـاب — فـلم يـنـلْهـا مـن فـتـى الخـطّاب
ســبــحــان مـن فـرّق فـي الأئمـهْ — مــا جــلّ مــن مــنــقــبــةٍ وهــمّه
له الكـــمـــال وحـــده والمـــلك — وهــــو الدوام وســــواه هــــلك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اللمات: مَاتَ يَمُوتُ مُتْ مَوْتاً [موت]:- الرجلُ: حلَّ به الموتُ وفارق الحياةَ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً.-: فقَدَ ما يختصّ به؛ مات حسُّه الفنّيُّ / ماتتِ الريح أي سكنتْ/ ماتَ الثّْوبُ …
- المثني: المَثْنَي [ثني]:- من الأوتار: ما بعد الأوَّل.-: اثنين اثنين أَنْ تَقُومُوا للهِ مَثْنَى وفُرَادَى ثُمَّ تَتفَكَّرُوا.- من الوادي: منعطفه.- من الدّابّة: رُكْبتاها ومِرْفقاها ج مَثَانٍ .
- المصحف: المُصْحَفُ : المجلَّدُ جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ. ـ: القرآنُ الكريم ج مَصاحِفُ.
- المنبر: المِنْبَرُ : مَرْقَاة يرْتَقِيها الخَطيب أو الوَاعِظُ في المسجد؛ما بين بيتي ومِنبَرِي رَوْضَة من ريَاض الجنَّة ج منابرُ.
- المهاجر: المُهَاجِرُ : فا.-: الذي هاجَر مع النبيّ صلى الله عليه وسلَّم أو إليْه.-: من غادَرَ بلده إلى بلدٍ آخرَ للعيش فيه؛ أسَّس المُهاجرون من الأدباء العرب في الولايات المتحدة جمعيّة أدبيّةً.
- النعش: نعش: نَعَشَه اللَّهُ يَنْعَشُه نَعْشاً وأَنْعَشَه: رَفَعَه. وانْتَعَشَ: ارْتَفَعَ. والانْتِعاشُ: رَفْعُ الرأْس. والنَّعْشُ: سَريرُ الْمَيِّتِ مِنْهُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ، فإِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مَيِّتٌ فَ …
- بالسفا: سفا: السَّفَا: الخِفَّةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ الجَهْلُ. والسَّفَا، مَقصورٌ: خِفَّة شَعَر الناصِيَة، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: فِي الخَيْل، وَلَيْسَ بمَحْمود، وَقِيلَ: قِصَرُها وقِلَّتُها. يُقَالُ: ناصِيَةٌ فِيهَا سَفاً. …
- تعرضه: تَعَرَّضَ يتَعَرَّضُ تَعَرُّضاً - له. تصدّى له أو وقف في طريقه؛ تعرَّض له الحارسُ. - للأمر: كان هدفاً له؛ تَعَرَّض للشرِّ/ تعرَّضَ للاستجواب. - الشيءُ: تَعَوَّج؛ تَعرَّضّ في سيره، أي سار يميناً وشمالاً لصعوبة الطريق / ال …