حكمُ المنايا في البرايا جاري

حكمُ المنايا في البرايا جاري — لكــن بــأمــرِ الواحــدِ القـهـارِ

هـل تـنـفـعُ الشكوى منَ المكتوبِ — أو يـشـتـكـي الربُّ مـنَ المـربوبِ

إيــاكَ أن تــجـزَعَ مِـن مـوتِ أحـد — وان يـكُـن أبـاً شـفـيـقاً أو وَلد

فــليـسَ مـن مـوتِ امـرىء مـن بُـد — وليــســتُ الدنــيــا بــدارِ خُــلدِ

إن جــانـبٌ أصـبـحَ مـنـهـا عَـذبـا — أمــرّ مــنــهــا جــانــبٌ فــأوبــى

فـالمـالُ والبنونُ حرثُ العاجله — والعــمـلُ الصـالحُ حـرثُ الآجـله

فــاتـعِـظـوا بـالعـبـرِ النـوافِـع — واعـتـبـروا بـالحِـكَـم السَـواطـع

أنــفُــســكُـم فـهـي أعـزُّ الأنـفـسِ — حـقٌ عـليـكـم صَـونُهـا مـمـا يُـسـي

فـحـاسِـبـوهـا قَـبـلَ أن تُـحاسَبوا — وعـاتِـبـوهـا قـبـلَ أن تُـعـاتَبوا

لا تـــنـــسَ ذكــرَ هــادمُ اللذات — إن لم تَــجِــئهُ فــهــوَ جـاء آتـي

فــهــل مــنــاصٌ مــنــهُ أو مـعـاذُ — وهَـــل خـــلاصٌ مـــنـــهُ أو مَــلاذُ

وكــــــــلُ حـــــــيّ هـــــــالكٌ إلاهُ — لم يــبــق حــيــاً خــالداً ســواهُ

وهــــيَ وإن عِــــشـــتَ إلى زمـــانِ — فــانــيــةٌ ومَــن عــليـهـا فـانـي

لا تــجــزعــن لهــالك فــتــشـقـى — فــاللَهُ خــيــرٌ خــلفــاً وأبــقــى

وإن أصــبــت فــتــذكــر مـا جـرى — على أولي العصمَة ساداتَُ الوَرى

ومــا بــهِــم حــلّ مِــنَ المـصـائبِ — ومــن عـظـيـمُ الخَـطـبِ والنَـوائِبِ

فــفــيـهـمُ للمَـرءِ نـعـمَ الأُسـوة — وهـم لذي الأيـمـان خـيـرُ قُـدوة

قـضـى الحُـسَـينُ السبطُ والأنصارُ — وولدَهُ والعـــتـــرةُ الأطـــهـــارُ

مـاتـوا جـمـيـعـاً في نهارٍ واحد — بــــلا مــــمــــرّض لهـــم وعـــائد

مـا تـوا ولم يـحـضُـرهُـم مِن أحدِ — لشَـــدّ لحـــيـــيـــن ولا مَــد يــدِ

ولا لتــغــمــيــضٍ وتــطـبـيـق فـمِ — ولا لأمــــرٍ واجــــبِ مــــحـــتّـــم

مـا حُـمـلوا مـا غُسّلا ما كُفّنوا — مـا حـنّطوا ما شُيّعوا ما دُفنوا

وأهــلُهــم مــاذا عــليــهـم جَـرى — مــا حـالُهـم ليـلةَ حـادي عـشَـرا

عــمـا بـهـم قـد حـلّ مَـن سـلاهُـمُ — وعــن عَــزيــزَ اللَهِ مــن عـزّاهـمُ

وهـــل أقـــيــمَ مــأتــمُ الوفــاةِ — لهـــمُ كـــمــا يــقــامُ للأمــواتِ