يا مجيبا دعاء ذي النون
الشاعر: أبو الوفاء الرفاعي · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر أبو الوفاء الرفاعي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مجيبا دعاء ذي النون ... فــــي قــــرار البــــحــــار
استجب دعوة المحزون ... قــــد دعا باضطرار
يا إلهي طالما أدعو ... موقنا بالنجاه
ولحالي وقصتي رفع ... لك يــــــــا ســـــــيـــــــداه
أنت منك العطاء والمنع ... أنـــــــــت أنـــــــــت الإله
لك أمر بالكاف والنون ... ولك الاقــــــــــتــــــــــدار
أنت من ظلمتي تنجيني ... فــــبــــالبدار البدار
ملجم البحر منك بالقدره ... أنــــت نعم العتاد
ألجم الضد واكفني شرّه ... واقـــــض لي بـــــالمــــراد
رب واجعل هلاكه عبره ... لجــــمــــيــــع العــــبــــاد
وأذقه العذاب بالهون ... وارمــــــه بــــــالدمــــــار
رب باغ في الناس مفتون ... فــــــي خـــــراب الديـــــار
رب بدل عسري بتيسير ... وأنـــــلنـــــي القــــبــــول
بجزيل من حسن ميسور ... مـــــــا إليـــــــه وصــــــول
رب وافتح أبواب تدبيري ... واقـــــض لي بـــــالدخــــول
بمنائي أقر لي عيني ... أنــــت بالعبد بار
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- البدار: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
- العتاد: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- المحزون: محز: المَحْزُ: النِّكَاحُ. مَحَزَ المرأَة مَحْزاً: نَكَحَهَا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: مَحَزَ الفَرَزْدَقُ أُمَّه مِنْ شَاعِرٍ قَالَ الأَزهري: وقرأَت بِخَطِّ شَمِرٌ: رُبَّ فَتَاةٍ مِنْ بَنِي العِنازِ ... حَيَّاكَةٍ، ذاتِ هَنٍ ك … (لسان العرب)
- النون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- بالقدره: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)