علينا طال يا سعد المطال
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«علينا طال يا سعد المطال» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علينا طال يا سعد المطال — وازعجنا التباعد والمطال
وريم الرقمتين جفا دلالا — وقد يضني اخا الوله الدلا
وكم قال العذول لسوء ظن — بنا يا سعد قولا لا يقال
اما وجمال من نهوى وهذا — يمين قد تهز له الجبال
لنا في الحب عهد ليس يرمى — بنقض والوفاء له رجال
يمر بنا نسيم الحب ليلا — فيلفى في جوانحنا اشتعال
نهيم وركبنا يهتز وجدا — ومعنى الوجد تحمله الجمال
فترتعد الجمال له هياما — واحدجة الجنائب والرحال
الا يا سعد دارك رب شوق — عليه سطا برمشته الغزال
وغز نبال تلك العين منه — بمهجته وتعلم ما النبال
وقد عجب العذول لما دهاني — وكم اسد به فتك الجمال
وحرمة ليلة باللطف مرت — وقد طالت واقصرها الوصال
يطوف علي من حبي خيال — فيرقص مهجتي ذاك الخيال
فأبكي والدموع لها انحدار — كحدر السيل ترسله التلال
واشكو لا يرق الي غيري — ودائي في الهوى الداء العضال
فهل يا سعد تجمعنا الليالي — ويفصل بعد هذا الانفصال
عسى المولى يمن يسر لطف — ويبرز من ضمير الغيب حال
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتعال: [ش ع ل]. (مصدر اِشْتَعَلَ). 1."عَرَفَتِ النِّيرانُ اِشْتِعالاً لاَ مَثيلَ لَهُ" : اِحْتِراقاً. 2."مادَّةٌ قابِلَةٌ للاشْتِعالِ" : مُهَيَّأةٌ لِتَشُبَّ فِيهَا النِّيرانُ.
- التباعد: تَبَاعَدَ يَتَبَاعَدُ تَبَاعُدا :- القومُ: نأَى بعضهم عن بعض؛ وقد أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم.
- الدلا: دَلَا: الدَّلْوُ: مَعْرُوفَةٌ وَاحِدَةُ الدِّلاءِ الَّتِي يُسْتَقَى بِهَا، تذكَّر وتؤنَّث؛ قَالَ رُؤْبَةُ: تَمْشي بِدَلْوٍ مُكْرَبِ العَراقي والتأْنيث أَعلى وأَكثر، وَالْجَمْعُ أَدْلٍ فِي أَقل الْعَدَدِ، وَهُوَ أَفْعُلٌ، …
- المطال: المَطَّالُ : المسوِّفُ؛ لا تُقْرِضْ مَطَّالاً فإنِّه مُتعِبٌ.-: صانع الحديد الَّذي يُطيلُهُ ويُمَطِّطه ليصنع منه السيوف وغيرها.
- الوله: وَلَهَ: الوَلَهُ: الْحُزْنُ، وَقِيلَ: هُوَ ذِهَابُ الْعَقْلِ وَالتَّحَيُّرِ مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ أَو الْحُزْنِ أَو الْخَوْفِ. والوَلَهُ: ذِهَابُ الْعَقْلِ لفِقْدانِ الْحَبِيبِ. وَلهَ يَلِه مِثْلُ وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ …
- بنقض: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: …