بعد أن طال في هواه صدودي
الشاعر: حمزة الملك طمبل · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«بعد أن طال في هواه صدودي» من شعر حمزة الملك طمبل، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بعد أن طال في هواه صدودي ... سمح الحب لي بلثم الخدود
وتهاوى وقد تملكه العط ... ف على ساعدي بصدر وجيد
فسرت كهربا المحبة في الجس ... م وقلبي غدى بغير حدود
لكا رفت الشفاه على الثغ ... ر تملت قلوبنا بشهود
ومجال الغرام أن فتح الله ... على العبد ليس بالمحدود
كلما استعذب الدعابة مني ... لج في عتبه ليعجم عودي
وإذا اهتاج من حرارة قبلا ... تي أوما إليَّ بالتهديد
فإذ ما اندفعت ألثمه أس ... لم لي ثغره الشهي الورود
وتثنى كالمستجير من اللو ... عة أو ضم قده الأملود
يتغاضى عند احتكامي في الخصر ... ويلتذ عند مس النهود
وله نفرة اذا حكم التيه ... كظبي من الشراك شرود
أنا أصبو إلى الجمال ولكن ... كمال الجميل بيت قصيدي
أنا لو كنت قد خلوت من الحب ... لما كنت شاعراً بوجودي
فدعوني أخلو بمن ملك القلب ... وإني من الحجى في قيود
ما ألذ الحياة تملأ نفسي ... مستظلاً بظله الممدود
ما أحيلاه حين يظهر كالكو ... كب في سيره لدار سعود
ما أحيلاه حين يبسم عن ثغر ... شهي وطرفه في هجود
هو كالورد قد تجمل بالنضرة ... والظرف لا بزاهي البرود
ضل عن منهج الحقيقة قوم ... نسبوا أصل جنسه للقرود
جهلوا قيمة المحاسن والعقل ... وما في محيطه من بنود
وإذا صح ظنهم فلماذا ... ما ارتقى للكمال باقي القرود
وإذا صح ما ادعوه فماذا ... يصبح الناس بعد دهر بعيد
يا دعاة النشوء عنه تنحوا ... فهو منكم توغل في الجحود
أو لم توجد الطبيعة إلا ... لقبيح القرود أو للفهود
إن من كان ليس يفهم كنه النفس ... يعييه فهم أصل الوجود
فاتبعوا آدما وإلا استردوا ... من يد الدهر ما لكم من جلود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استعذب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- الثغ: لثغ: اللُّثْغةُ: أَن تَعْدِلَ الحرْفَ إِلى حَرْفٍ غَيْرِهِ. والأَلْثَغُ: الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَن يَتَكَلَّمَ بِالرَّاءِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُجْعَلُ الرَّاءَ غَيْنًا أَو لَامًا أَو يَجْعَلُ الرَّاءَ فِي طرَف لِسَا … (لسان العرب)
- الجس: (جَسَّ) الْجِيمُ وَالسِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَعَرُّفُ الشَّيْءِ بِمَسٍّ لِطَيْفٍ. يُقَالُ جَسَسْتُ الْعِرْقَ وَغَيْرَهُ جَسًّا. وَالْجَاسُوسُ فَاعُولٌ مِنْ هَذَا ؛ لِأَنَّهُ يَتَخَبَّرُ مَا يُرِيدُهُ بِخَفَاءٍ وَل … (مقاييس اللغة)
- العط: (عَطَّ) الْعَيْنُ وَالطَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ مِنَ الْأَصْوَاتِ. مِنْ ذَلِكَ الْعَطْعَطَةٌ. قَالَ الْخَلِيلُ: هِيَ حِكَايَةُ صَوْتِ الْمُجَّانِ إِذَا قَالُوا: عِيطَ عِيطَ. وَقَالَ الدُّرَيْدِيُّ: " الْعَطْعَ … (مقاييس اللغة)
- بالتهديد: هدد: الهَدُّ: الهَدْمُ الشَّدِيدُ وَالْكَسْرُ كحائِط يُهَدُّ بمرَّة فَيَنْهَدِم؛ هَدَّه يَهُدُّه هَدًّا وهُدُودا؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: فَلَوْ كَانَ مَا بِي بالجِبال لَهَدَّها، ... وإِن كَانَ فِي الدُّنيا شَدِيداً هدُ … (لسان العرب)