طـسـنٌ له فـي المـجـد فـضـلُ إمـارهْ
الشاعر: رفاعة الطهطاوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر رفاعة الطهطاوي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طـسـنٌ له فـي المـجـد فـضـلُ إمـارهْ — وعــليــه مـن عـلم الوقـارِ أمَـاره
شـهـمٌ تـهـذبَ فـي العـلا مـن مـهدِهِ — وقــضَــى بــمـيـدانٍ العـلا أوْطـاره
يحوي الفصاحةَ والبلاغةَ والبراع — ةَ واليــــراعـــةَ عـــزّةً ومـــهـــاره
أمـضـى الدُّجى سهراً ليظفر بالرجا — صـقـل الحِـجـى إذ جـازَ خـير تجاره
نــفــسٌ لهــا يــنــقـادُ وهـي زكـيـةٌ — مـن حـيث يعصى في الهوى الأمّاره
فـــي دولةِ الآداب صـــار مــؤيــداً — وأَدام فــــيـــه ليـــلَه ونـــهـــاره
وقـد اكـتـسـى بـالرشـدِ أبـهـى حلةٍ — مـن حـيـث يـصرفُ في العلا ديناره
وقـد اصـطـفـاه خـديـو مـصـرَ مـحـبةً — وحــبــاه صــفــوَ صـهـارةٍ واخـتـاره
لكــريــمــة زهــراء تــاج مــحـاسـنٍ — قــد أخـجـلتْ زهـرَ الريـاض نـضـاره
وازداد إقـــبـــالاً ونــال مــعــزة — فــي ضــمــن زُهــرِ كــواكــبٍ سـيـاره
بـــســـعـــادةٍ وســـيـــادةٍ أبـــديّــةٍ — قـدمـاً وقـد أعـلى العـزيـزُ مناره
لله مــن أحــيــا مــآثــرَ بــيــتــه — وأدام فـــي طـــول المــدى آثــاره
ورثَ المـفـاخـر كـابـراً عـن كـابـر — حــتــى غـدتْ بـيـن الأنـامِ شِـعـاره
شــهــمٌ فــخــيــمٌ قــدرُه ومــقــامــه — كـــفـــءٌ لدســـت ســـيــاســةٍ وإداره
سَـلْ مـشـرقـاتِ الأُنـس عـن تـاريـخه — طـسـن عـلى عـزِّ الصهارةِ والوزاره
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اصطفاه: [ص ف و]. (مصدر اِصْطَفَى). "اِصْطِفاءُ الوَلَدِ": تَفْضيلُهُ، اِخْتِيارُهُ.
- الوقار: الوَقَارُ : الرَّزانَة والحِلْمُ؛إِذا سمِعْتُمُ الإقامَةَ فَامشوا إلى الصَّلاة وعليكم بالسَّكينة والوقار -: العَظَمَة؛ رجلٌ وقارٌ، أي ذو وقارٍ.
- بالرجا: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل …
- بالرشد: رشد: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الرشيدُ: هُوَ الَّذِي أَرْشَد الْخَلْقَ إِلى مَصَالِحِهِمْ أَي هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا، فَعِيل بِمَعْنَى مُفْعل؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلى غَايَاتِهَا عَ …
- بميدان: المَيْدَانُ : فُسْحة من الأرض مُتّسِعة مُعَدّة للسّباق أو الرّياضة ونحوِها؛ قصدنا ميدانَ الكرة/ ميدانُ الحرب/ ميادين العلم، هي مجالاتها/ ميدان العمل ج مَيادينَ.
- تجاره: [ت ج ر]. (مصدر تَجَرَ). 1."مَا يَزَالُ يَبْحَثُ عَنْ تِجَارَةٍ مُرْبِحَةٍ" : البَيْعُ وَالشِّرَاءُ لِهَدَفِ الرِّبْحِ. 2."يُفَضِّلُ التِّجَارَةَ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ المِهَنِ" : حِرْفَةُ التَّاجِرِ.
- تهذب: [ هـ ذ ب]. (مصدر تَهَذَّبَ). "تَهَذُّبُ الوَلَدِ": صَيْرُهُ مُهَذَّباً ذَا سُلُوكٍ حَسَنٍ.