ستعلمُ أيَّ الغايتينِ أُريدُ
الشاعر: ابن نباتة السعدي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن نباتة السعدي، من العصر العباسي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ستعلمُ أيَّ الغايتينِ أُريدُ ... فإنّ الهُويْنا للرجالِ قيودُ
أُحب من الفتينِ كلّ غَشَمْشَمٍ ... له شيع من عزمِه وعديدُ
يُنَهْنِهُهُ الأعداءُ وهو مُصمِّمٌ ... هجومٌ على ما يكرهونَ ورودُ
يُخاطرُ في حبِّ الثّناءِ بنفسهِ ... وهل لغلامٍ في الزّمانِ خلودُ
ومولى أُداري طيشَه وهو نافرٌ ... أذَبّ كأنبوبِ اليَراعِ شَرودُ
أُكابدُ منه غصّةً ما يسيغها ... من القومِ إلاّ حازمٌ وجَليدُ
يُعينُ عليّ الخصمَ لا يستعينُه ... وأدفــــعُ عــــن حــــوبــــائه وأذودُ
إذا ما رأيتُ الرمحَ يعسِلُ نَحوَه ... تــــعــــرَّضَ نــــحــــرٌ دونَه ووَريــــدُ
وقلتُ تعلّم أنّ كلَّ فضيلةٍ ... لها كاشحٌ من أهلها وحَسودُ
وأنّ نواميسَ الرجالِ قديمةٌ ... تَوارثَ عاد مكرَهاً وثمودُ
ولكنّ تاجَ الملةِ اليومَ حلَّها ... على الدّهْرِ حتى ليس فيه عُقودُ
فتىً هجر اللّذاتِ والعيشُ مونِقٌ ... رقيقُ حواشي الطُّرّتينِ بَرودُ
وقاسَ بديعاتِ الأمورِ بنفسِهِ ... إلى أنْ علاهُ الشّيبُ وهو وليدُ
له كلَّ يومٍ فكرةٌ عضديةٌ ... يُصَرَّفُ وعدٌ بينَها ووعيدُ
تَرحلُ فيها للفَعالِ عزائمٌ ... وتَنزلُ فيها للهُمومِ وفودُ
وفــــضّــــلَهُ حــــزمٌ وعزمٌ ونائلٌ ... وهمٌ له في المَكرُماتِ بعيدُ
وصبرٌ إذا بانت خطوبُ ملمةٍ ... يقومُ لها والفاعلونَ قُعودُ
تلوحُ وراءَ النّقعِ غُرّةُ وجهِهِ ... كما لاحَ في ضوءِ الصباحِ عمودُ
فَما وَلَدَتْ بيضُ الحواضنِ مثلَه ... ولا نُــــوَبُ الأيــــامِ وهــــي وَلودُ
أطبُّ بداءٍ ما يصابُ دواؤُهُ ... وأعلم بالأنواءِ أينَ تَجودُ
وأطعنُ منه في نِياطِ كتيبةٍ ... بِها السيفُ أعمى واللّسانُ بَليدُ
تسيرُ أمامَ الجيشِ قبلَ مسيرِه ... كــــتــــائبُ مــــن آرائهِ وجنودُ
ثلاثينَ شهراً من مشارقِ فارسٍ ... إلى الرومِ نقعٌ ساطعٌ ووئيدُ
ومُردٌ على حدِّ المتونِ رماحُهُم ... وجُردٌ على أكتافِهنّ لبودُ
ثَناهنَّ عن أهلِ الحِمى مُتنكّبٌ ... يُريدُ بهنّ اللهُ حيثُ يُريدُ
عقابٌ يُعالي طرفَه فوقَ مَرقبٍ ... لينظرَ أيَّ الصّائداتِ يَصيدُ
فإنْ لم تذقْ فيها الرقادَ فَطالَما ... سَهِرْتَ وأيقاظُ الخطوبِ رُقودُ
شَفيتَ من الغِلِّ الكَمينِ عصابةً ... تَكيدُ مع الشيطانِ حيث يَكيدُ
إذا تركت يوماً تقول فإنّها ... تصولُ وكلّ الضّارياتِ أسودُ
فَيا غنماً نامتْ بمصرَ رِعاؤُها ... بكِ الذئبُ من بين البَهامِ عميدُ
دَعى مرتعَ الآرامِ من بطنِ جاسمٍ ... إلى الرملِ يَنمى حَمْضُهُ ويَزيدُ
ولا تردي بالغوطتَينِ وقيعةً ... يغازِلُها لمع الغزالةِ سِيدُ
فإني أظنُّ الريحَ سوف تَدُلّه ... عليكِ وبينَ الموردَينِ بريدُ
وخادَعَها عن جَدِّها ومِراحِها ... ذُؤالةُ مثلُ السّمْهريّ يَميدُ
تَطامَنْ لها وانصبْ حيالكَ حَجْرةً ... فإنّ نُوارَ الوحشِ سوفَ تَرودُ
وإنْ شَرَدَتْ والعِقْدُ حُلَّ نِظامُهُ ... فأكبرُ ظنّي أنّها سَتعودُ
وسراكَ بالفِسْطاطِ جمعٌ أظُنّهُ ... يَغُرّكَ لو عضّ الحديدَ حَديدُ
أإنْ عُطِيَتْ كأسُ النّديمِ ورُشِّحَتْ ... لغايتِها قُبُّ الأياطلِ قُودُ
وأسرعَ غِبّ المحضِ في غُلوائها ... فلم يبقَ فيها للصّنيعِ مَزيدُ
تمنيتَ في لهوِ الحَديثِ لقاءَها ... وإنكَ ما لم تلقَها لسَعِيدُ
وإنّ عليها جِنّةً فارسيةً ... مُطاعِنُها يومَ الطِّرادِ طَريدُ
وكلُّ رقيقِ الشفرتينِ كأنّهُ ... وقد أخلقته الحادثاتُ جَديدُ
عقائقُ أما لمعُها فبَوارقٌ ... عليكَ وأما وقعُها فرعودُ
يُعَوِّدُها ضربَ الجماجمِ قاهرٌ ... على النّاسِ معبودُ الجَلالِ مَجيدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الفتين: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)
- الهوينا: (هَوِيَ) الْهَاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوٍّ وَسُقُوطٍ. أَصْلُهُ الْهَوَاءُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، سُمِّيَ لِخُلُوِّهِ. قَالُوا: وَكُلُّ خَالٍ هَوَاءٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَ … (مقاييس اللغة)
- حازم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و … (لسان العرب)
- حوبائه: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ … (لسان العرب)
- خلود: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- شرود: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي … (لسان العرب)