مِــــن كُــــلِّ فــــذٍّ مــــاجِدٍ ألْفاظُهُ
الشاعر: ابن فُركون · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن فُركون، من المغرب والأندلس، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مِــــن كُــــلِّ فــــذٍّ مــــاجِدٍ ألْفاظُهُ ... مُسْتَمْتَعُ الأسْماعِ والألْبابِ
إنْ أحكَموا الآياتِ من آدابِهمْ ... كمْ حِكْمَةٍ فيها وفصْل خِطابِ
قد أحْرَزوا للسّبْقِ أقصى غايةٍ ... بمدَى الكتائِبِ أو مَدى الكُتّابِ
قومٌ إذا ما حارَبوا أو سالَموا ... قامُوا بحِفْظِ كتائِبٍ وكِتابِ
وهَبوا الجَزيلَ منَ الفَواضِل وانثَنَوْا ... يرْجُونَ فضْلَ المُنْعِمِ الوهّابِ
نالُوا المَعالِي في مَعالِمَ أُنزِلَتْ ... منْها ركائِبُهُم أعزَّ جَنابِ
وتسارَعوا قَصْداً إلى داعِي الهُدى ... يُهْــــدونَ للقُــــصّــــادِ كــــلَّ عُجابِ
بالناصِرِ الموْلَى الهُمامِ قدِ اقتدَوْا ... لمّا اهْتَدَوا من هَدْيِهِ بشِهابِ
كم نِعْمةٍ أسْدى وكم من آيةٍ ... أبْدى من الإحْسانِ والإحْسابِ
أمداحُهُ وهِباتُه قد أصبَحَتْ ... روْضاً وغيْثاً دائمَ التّسْكابِ
والكاتِبونَ عَبيدُ مَوْلانا الذي ... عمّ الوجودَ بجودِه المُنْسابِ
ما راقهُمْ إلا بَديهَتُه التي ... يصْبو الرّضيُّ لها وترضي الصّابي
رامــــوا إجــــازَتَهــــا وكُلٌّ لفْظُهُ ... سيفٌ عن القَصْدِ المؤمَّلِ نابِ
منْ ذا يُجاري نظْمَ مَولىً وصْفُه ... لمْ يُحْصَ بالإسْهابِ والإطْنابِ
لكــــن أجــــزْتُ وإن عــــادَةَ صَفْحِهِ ... للعَبْدِ خيْرُ مثابَةٍ وثَوابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اقتدوا: قتد: القَتادُ: شَجَرٌ شاكٍ صُلْب لَهُ سِنْفَة وجَنَاةٌ كَجَناة السَّمُر ينبُتُ بِنَجْد وتِهامَةَ، وَاحِدَتُهُ قَتادة. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الْقَتَادَةُ ذَاتُ شَوْك، قَالَ: وَلَا يُعَدُّ مِنْ العِضاهِ. وَقَالَ مَرَّةً: ا … (لسان العرب)
- الجزيل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- الكتائب: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- المنعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- الوهاب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)
- بالناصر: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ … (لسان العرب)