إلَيْكَ تَباشير البشائِرِ مُقْبِلَهْ
الشاعر: ابن فُركون · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن فُركون، من المغرب والأندلس، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلَيْكَ تَباشير البشائِرِ مُقْبِلَهْ ... تَلوحُ بآفاقِ الهُدَى مُتهَلِّلَهْ
وعنْك أحاديثُ الهِباتِ صحيحةٌ ... عَلَيْكَ غَدَتْ وَقْفاً وفي النّاسِ مُرْسَلَهْ
فوجْهُك للشمْسِ المنيرةِ مُخجِلٌ ... وكفُّكَ للغيْثِ الهَتون مُبخِّلَهْ
وخَيْلُك في أعْرافها لك آيةٌ ... مُسوّغةٌ مالَ العِدَى ومُنَفِّلَهْ
فهُنِّئتَ ما استَقْبلْتَ يا مَلِكَ الهدى ... من العِزّ لا زالتْ سُعودُكَ مُقْبِلَهْ
لقد قَلّد الرحْمنُ أمْرَ عبادِه ... إماماً لهُ في العدْلِ أرْفعُ مَنْزِلَهْ
إمامُ هُدىً قد شُرِّف الملكُ باسْمِه ... كما شرَّفَ السيفُ اليَمانيُّ مِحْمَلَهْ
غَدا مُشْبهاً في الحِلمِ والعزْمِ والنّدى ... مــــؤيَّدَهُ مَــــنــــصــــورَهُ مُــــتوكِّلَهْ
وهَل تقتدي الأملاك إلا بيُوسفٍ ... فقدْ عَلِموا إخْباتَهُ وتبتُّلَهْ
وهل تخضَعُ الأبطال إلا لِيوسُفٍ ... إذا هو يومَ الرّوعِ جرّد مُنصُلَهْ
كأنّي بخيْل اللهِ وهوَ يُجيلها ... لفتح بلادِ الكُفْرِ غرّاً محجّلَهْ
وهِــــندِيُّهُ قد صحّ أنّ هُيامَهُ ... بِهامِ العِدَى أنحى عليها وأنْحلَهْ
وأسْمَرُهُ الخطّيُّ من طرَبٍ بِها ... ترنّحَ في كفّ الكَميِّ فأرْسَلَهْ
أقامَ صَغاهُ في نحور عُداته ... فللهِ ما أعْداهُ حُكماً وأعْدَلَهْ
ملائكَةُ السّبعِ الطِّباقِ تَحُفُّهُ ... إذا ما غَدا والنّصْر يَقْدُمُ جَحْفَلَهْ
وكمْ واردٍ يَبْغي النّدى أمَّ بابَهُ ... فــــأورَدَهُ جَــــدوى يَــــديهِ وأنْهَلَهْ
هو الملِكُ الموْلى الهمامُ الذي لهُ ... مَكارمُ تُزْري بالغمائم مُسْبَلَهْ
ورأيٌ رشيدٌ لوْ تقادمَ عهْدُهُ ... لأمّــــلَهُ فــــيــــه الرّشيدُ وأمّ لَهْ
من النفَرِ الغرّ الذين وُجوهُهُمْ ... لإشراقِها تعْنو البُدورُ مُكَمَّلَهْ
لك المجْدُ في الأمْلاكِ يُرْوى حَديثُه ... وقَيْسُ بنُ سعْدٍ في القديم تأثّلَهْ
فآباؤك الأنصارُ جاءت بذكْرِهمْ ... لنا سُوَرٌ في مُحْكَمِ الذكر مُنزَلَهْ
هُمُ أوْضحوا نَهْجَ الهِدايةِ للوَرى ... وهمْ نصرُوا دينَ الإلهِ ومُرسَلَهْ
سَعى نحْوَهُ السيفُ الصقيلُ فراعَهُ ... وجَدّ لهُ الرمحُ الطويل فجدّلَهْ
بماذا عَسَى يُثْني البَليغُ وقدْ أتَتْ ... بذلك آياتُ الكِتابِ مُفَصَّلَهْ
أموْلايَ لا يأتي بوَصفك شاعرٌ ... ولوْ أنّ قُسّاً فيه أعْمل مِقْوَلَهْ
ولكنّ بالأمْداحِ آتي فإنّها ... بأغراضِ من يأتي بها مُتكفّلَهْ
فعبْدُكَ يُهْديها إليك وسائِلاً ... أبى اللهُ أنْ تُلفَى بجودك مُهْمَلَهْ
أقِــــلْهُ أنِلْهُ وفِّ ما قدْ وعَدتَهُ ... قديماً وبلّغْهُ الذي منكَ أمّلَهْ
نَداكَ غَمامٌ والنّظامُ حديقةٌ ... بهِ قدْ غدتْ أدْواحُها مُتهدِّلَهْ
وهل هُوَ إلا الروضُ باكرهُ الحَيا ... فــــأوْدَعَ ريّــــاهُ صَباهُ وشَمْألَهْ
فتأخُذُ من جَزْل النّظام قلائِداً ... وتعطي جَزيلَ المالِ من غيْر مسألَهْ
فدُمْ ناصِرَ الدّين الحنيفِ وكهْفَهُ ... ومَلجأهُ في الحادثاتِ وموئِلَهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استقبلت: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- الهبات: هبت: الهَبْتُ: الضَّرْبُ. والهَبْتُ حُمْقٌ وتَدْلِيهٌ. وَفِيهِ هَبْتةٌ أَي ضَرْبةُ حُمْقٍ؛ وَقِيلَ: فِيهِ هَبْتةٌ لِلَّذِي فِيهِ كالغَفْلة، وَلَيْسَ بِمُسْتَحْكِم العَقْل. وَفِي الصِّحَاحِ: الهَبِيتُ الجَبانُ الذاهبُ الع … (لسان العرب)
- الهتون: هتن: هَتَنَتِ السَّمَاءُ تَهْتِنُ هَتْناً وَهُتُونًا وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: صَبَّتْ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَطَرِ فَوْقَ الهَطْلِ، وَقِيلَ: الهَتَنان الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ. وَمَطَرٌ هَتُون: هَطُولٌ. … (لسان العرب)
- اليماني: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)
- سعودك: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)