صـغـى للعذول السمع أو لم يكن صغى
الشاعر: يعقوب الحاج جعفر · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر يعقوب الحاج جعفر، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الغين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صـغـى للعذول السمع أو لم يكن صغى — بــحـبـك عـنـدي كـل مـن لام قـد لنـا
أرى كـل مـن قـد راح فـيـك يـلومـنـي — ظـلومـاً عـلى شـرع المـودة قـد بـغـى
أمـن بـعـدمـا قـد وشـع الشيب مفرقي — بـسـود عـقـاص البـيـض أرجـو ليـصبغا
ولســت أعــد اليــوم مــثـلك لي أخـا — ضــمــيــري له فــي وده قــد تــفـرغـا
بــك القـلب مـنـي لا بـغـيـرك شـغـله — وهــيـهـات أن يـنـفـك مـنـك ويـفـرغـا
مـــحـــلك جــاز الفــرقــديــن عــلاؤه — بــعــيــد مــداه لن يــنـال ويـبـلغـا
فــدى لك يــا رب النــهـى كـل نـاقـص — من الفضل عار كان في الناس أمرغا
فـمـاذا على ابن المجد للشرف الذي — بــبــيــتــكــم لو فــي ثـراه تـمـرغـا
فـعـرب الورى تـثـنـي عـليكم وعجمها — بـاسـنـى الثـنا منها بمختلف اللغى
وما أنت الا الغيث يمطر في الندى — وما كنت الا الليث يزأر في الوغى
ومـثـلك من يرعى الحفيظة في الورى — ومـنـه عليه البأس لا الدرع أفرغا
وشـرع العـلى ان سوغ المدح لم يكن — لغـيـر كـريـم الأصل في الناس سوغا
أرى فـيـك نـظـمـي مـثل صاعقة السما — بــهــا هــام عــذالي يــروح مــفـدغـا
ولم أك قــد نــظــمــت الا مـنـاقـبـاً — اضـاءت نـجـومـا في سما الفضل بزغا
وقـد فـقـت فـي نـظـمي النوابغ كلهم — وكــل فــصــيــح عــاد ألكــن ألثــغــا
ولو كـنـت فـي عـصـر الأوائل شـاعراً — لأخــســرت فــيـه بـالفـصـحـاة بـيـغـا
فــدم أبــداً واللّه مــن نـسـج فـضـله — عــليــك لأبــراد المـهـابـة أسـبـغـا
وعـيـنـك لم تـبـصـر سـوى مـا يـقـرها — وسـمـعـك دومـا لاسـتـماع الثنا صغا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الغين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بسود: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. …
- بغيرك: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب …
- شغله: شغل: الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَشْغَالٌ وشُغُول؛ قَالَ ابْنُ مَيّادة: وَمَا هَجْرُ لَيْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ ... عَلَيْكَ، وَلَا أَن أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وَقَدْ شَغَلَه يَشْ …
- ضميري: الضَّمِيرُ: المُضْمَرُ.-: باطنُ الإنسان؛ ظلَّت الذكرى في ضميره.-: السَّرُّ.-: ما يخفيه الإنسانُ في نفسه؛ كيف لي أن أُدركَ ضميرك؟.-: حِسٌّ باطنيٌّ يدرِك به المرء الخيرَ والشَّرَّ والحسن والقبيح من الأقوال والأفعال.-: في ا …
- عقاص: العِقَاصُ : خيط تُشَدُّ به أطراف الذَّوائب الشَّعرية ج عُقُصٌ.