مَن ذا يَقول للخَود عذبة الناب
الشاعر: الكوكباني · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر الكوكباني، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن ذا يَقول للخَود عذبة الناب ... كَم تهجري وَالهَجر ما لَه أَسباب
الباب بِالباب وَالوشاةُ غياب ... فَما السبَب ذا الهجر وَالتحجاب
لما تجافَيتي شَجى مُوله ... ما فيكِ مِثلَ الناس خوف لِلَّه
إِن ذا غَضب يا زينَةَ الأشلّه ... فَعاتبني يصلح لَك التعتاب
تَرضي عَذابي يا طَويلَة الجيد ... وَالعبد ما يَرضى عَذابُهُ السيد
شأتي إِلَيك إِحدى لَياليَ العيد ... قولي تَعال إِن جئت نفتح الباب
شاتيك خفيه وَالرقيب غايب ... وَلا يَرى شَخصي سوى الكَواكِب
وَأُعانِقك في غفلة المُراقِب ... ما أَحلى عِناقك وَالرقيب قَد غاب
وَأشتَمّ صَفحَة جيدك الطويلَه ... وَأَجني زهور الوَجنَةِ الأَسيله
وَأَقول فَديت العين ذا الكَحيله ... وَأَضمُّ إِلى صَدري النهود وَالأكعاب
شانغتنم غفلة عيون حرّاس ... ما في اِغتِنام الوَصل وَاللقا باس
لا بأس طبع الناس تُواصل الناس ... ما يُنكَر إِلا الهجر بَينَ الأَحباب
جَوِّب علي يا فتنة المحبين ... إِن ما تجيب ذا لحين متّ ذا الحين
من قال عليك ياسين عليك ياسين ... مَن كان مَليح ما عاد جاب وَلا تاب
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التعتاب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. … (لسان العرب)
- المراقب: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)
- بالباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- تهجري: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- خفيه: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- شخصي: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)