فَعتيقُ سابقُهم وَلَيسَ بِمُنكَرٍ
الشاعر: أيدمر المحيوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أيدمر المحيوي، من العصر الأيوبي، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَعتيقُ سابقُهم وَلَيسَ بِمُنكَرٍ ... سَبقُ العَتيقِ وَفَضلُه لا يُجحَدُ
ذاكَ الَّذي نَشَأ الهُدى في حِجره ... وَجَفاه فيهِ قَريبُهُ وَالأَبعَدُ
وَدَعــــا بِهِ الإِسلامُ أَولَ أَمرِهِ ... فَأَجاب داعيَهُ وَما يَتَردَّدُ
قُل لي بعلمٍ فيهِ أَيُّ كَريمَةٍ ... لَيسَت لَهُ تُروى وَعَنهُ تُورَدُ
مَن شَدَّ بِالتَصديقِ أَزرَ محمَّدٍ ... وَاستَقرَب النَبأَ الَّذي يُستَبعَدُ
مَن فَكَّ أَعناقاً تُغلَّلُ خَشيَةً ... لا نعمَةٌ تُجزى لَهُنَّ وَلا يَدُ
مَن راشَ ناهِضَةَ الرَسولِ بِمالِهِ ... وَحَنا عَلَيهِ يذُبُّ عَنهُ وَيُسعِدُ
أَعطى وَآثر بِالكَثير زَمانَ لا ... مُعطٍ يَجودُ وَلا قَليلٌ يُوجَدُ
سَل مُحكَم التَنزيل أَعدلَ شاهِدٍ ... عَنهُ وَعَن أَيّامه فَسيشهدُ
وَصَلت يَداه جَناحَ أَحمَد إِذ غَدا ... مِن قَومِهِ حَرِداً لِيَثربَ يَقصِدُ
آساه فَهوَ رَفيقُهُ وَكَفاه فَه ... وَ معينُهُ وَهداه فَهوَ المرشدُ
وَأَنيسُهُ في الغارِ وَالفادي لَهُ ... بِالنَفس حينَ يَجوسُهُ وَيَمهِّدُ
وَأَخوه في الإِسلام إِذ لَم يَتَّخذ ... خِلا وَصاحِبُهُ الأَودّ الأَوكدُ
وَإِلَيهِ أَفضى بِالخِلافة بَعدَه ... فَمَضى وَقلَّده الَّذي يتَقلَّدُ
فَمَشى عَلى آثاره متتبِّعا ... لا قاصِرٌ عَنها وَلا مُتَزيِّدُ
فَقَد النبيّ المُسلمونَ وساسهم ... صِدِّيقُهُ فَكَأَنَّهُم لَم يَفقِدوا
وَشَفى صُدورَ المُؤمنين بِخطبَةٍ ... جَلَت الشُكوكَ فَنعمَ ذاكَ المَشهدُ
وَبِهَديهِ كُفِيَ الجَماعَةُ فِتنَةً ... كادَت تفرِّقُ جَمعَهُم وَتبدّدُ
يَومَ السَقيفَةِ إِذ تَنازع أَهلُها ... فَأَتى فَأَطفأَ نارَ شَرٍّ توقَدُ
قرَعَ المَسامعَ وَالقُلوبَ بِمَنطِق ... لَو كانَ يَعقلُهُ لذابَ الجَلمَدُ
فَأَقَرَّ نافِرةَ القُلوبِ فَأَصبَحوا ... راضين يَجمَعُهم جَميعاً مَسجدُ
وَتَـــــدارك الإِســـــلامَ إِذ زَلَّت بِه ... قَدَماه حينَ قَضى النَبيُّ مُحمَّدُ
عَصَفَت بِأَهل الدين ريحُ بَليَّةٍ ... كادَت قناتهُمُ لَها تَتَأَوّدُ
إِذ شَقَّتـ العربُ العَصا وَتَقَطَّعوا ... شيعاً تَضِلُّ عَنِ الهُدى وَتُعرِّدُ
من كاذبٍ وَصَلَ العُقوقَ وَظالِمٍ ... مَنَعَ الحُقوقَ وَكافِرٍ لا يَسجُدُ
وَرَأى ذوو الإِسلام أَصوبَ رَأيهم ... أَن لا تُمَدَّ إِلى نِزاعِهم يَدُ
حَذراً عَلى سَرح الهُدى مِن ذاعِرٍ ... إِن هِيجَ لَم يُؤمَن عَلَيهِ تشرُّدُ
فَأَبت مَتانة عَزمِهِ وَيَقينِهِ ... أَن يَستَقيد لِمَن ثَناه تقَيُّدُ
وَرَأَت حميَّتُهُ لِدينِ مُحمَّدٍ ... أَن الهَوادَةَ فيهِ لَيسَت تُحمَدُ
فَسَطا بِسَيفِ اللَهِ يَضرِبُهُم بِهِ ... ضَرباً يُقَرُّ به الهُدى وَيُوطَّدُ
حَتّى اِستَقاموا مُذعِنين لأَمره ... وَبَدا لِجائِرِها الطريقُ الأَقصَدُ
فَقَضى مَآربَ سَيفِهِ حَتّى إِذا ... رَشَدَ الغَويُّ وَأَذعنَ المُتَمَرِّدُ
عَطَفَت إِلى الرُوم الأَسِنّةَ شُرَّعا ... عَزماتُ أَروعَ زَندُهُ لا يُصلدُ
الفُــــرسُ أَتحفَ رَبَّها بِهديَّةٍ ... ما كانَ يُهدِي مثلَها مُتَوَدِّدُ
خَيلاً حَمَلنَ أسودَ بِيشةَ فَوقَها ... بَأساً وَليسَ لَها ببيشة مَولِدُ
فَلَهُ عَلى الإِسلام غَيرَ خفِيَّةٍ ... آثــــارُهــــا مِننٌ بوادٍ عُوّدُ
فرعٌ نمته ذُؤابَةٌ تَيميَّةٌ ... كرُمت وَطابَ فُروعُها وَالمحتدُ
تَنشقُّ عَنهُ سُرَّة الوادي الَّذي ... ما حَلَّ ناحيتيه إِلا سَيّدُ
المُهتدي الهادي الَّذي اِنتَظَمَت لَهُ ... غُرر المَناقب وَالفَعال الأَمجَدُ
وَخِتامُ باهِر فَضلِه اِستِخلافُهُ ... عُمَرا عَشيَّةــ جاءَهُ ما يُوعَدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالتصديق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- بالكثير: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- بعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- بماله: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ … (لسان العرب)
- بمنكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- تغلل: غلل: الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كُلُّهُ: شِدَّةُ الْعَطَشِ وَحَرَارَتُهُ، قلَّ أَو كَثُرَ؛ رَجُلٌ مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بَيِّنُ الغُلّة. وَبَعِيرٌ غالٌّ وغَلَّانُ، بِالْفَتْحِ: عَطْشَانُ شَدِيدُ الْعَطَشِ … (لسان العرب)
- تورد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- حجره: حجر: الحَجَرُ: الصَّخْرَةُ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحجارٌ، وَفِي الْكَثْرَةِ حِجارٌ وحجارَةٌ؛ وَقَالَ: كأَنها مِنْ حِجارِ الغَيْلِ، أَلبسَها ... مَضارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ: وَق … (لسان العرب)