يَدُك العَلَّيةُ لَيسَ يَعلوها يَدُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يَدُك العَلَّيةُ لَيسَ يَعلوها يَدُوَلَكَ الوَرى خَــــوَلٌ وَأَنــــتَ السَــــيِّدُ
وَالدَهرُ طوعَ يَديك طولَ حَياتِهِيَسعى إِلى ما تَرتَضيهِ وَيَحفِدُ
وَلَديك يَعرِف كُلُّ مَلكٍ قَدرَهُوَعَلَيك يَلتفُّ التقى وَالسُؤددُ
وَإلَيك تَنتَسِبُ العُلا وَعَلَيك يَتتَكلُ النَدى وَلَديك تُكتَسبُ اليَدُ
وَجَبينُك البَدرُ المُنيرُ المجتلىوَيَمينك البَحر النميرُ المزبِدُ
مِنحٌ رآك اللَه أَهلاً أَن تَقللدها فَقَلَّدك الَّذي تَتَقلَّدُ
ذَكَرت مفاخِرَها المُلوكُ وَخَيرُ ماذَكرته مِنها أَنَّها لَكَ أَعبدُ
ذكراك فيهم سَجدةٌ مَسنونَةٌفَلِذا مَتى تُذكَر لَدَيهم يَسجُدوا
فَإِذا هُمُ نَظَروا إلَيك فَأَعينٌحَسرى وَأَفئدةٌ تَقوم وَتَقعدُ
يَرجون جودَك مَع مَهابتهم لِسَطوَتِك الَّتي مِنها الفَرائضُ تُرعَدُ
فهُمُ وَإِن شط المزارُ يَقودُهمكُــــرهــــاً إِليك تَهيُّبٌ وَتَودُّدُ
وَلأَنتَ تَفعلُ ما تَشاءُ وَما لَهُمإِلا المُنى وطِلابُ ما لا يوجَدُ
سعدت بِكُم مصرٌ وَأَيّة بقعةٍخيمتُمُ فيها وَلَيسَت تسعَدُ
فَهَواؤُها رُوح النفوسِ وَماؤُهاماءُ الحَياةِ وَتُربها بكَ إِثمدُ
يا غُرّة الدُنيا وَكَعبَتَها الَّتيمِن كُلِّ ناحِيَةٍ تُؤَمُّ وَتُقصَد
أَرضٌ لَها شَرَفٌ سِواها مثلُهالَو كانَ مثلُك في سِواها يوجَدُ
مَلِك المُلوك وَخَيرُ مَن عُقدت لَهُ التتيجان في قِدَم الزَمان وَتُعقَدُ
مَلِكٌ لَهُ في كُلِّ مكرمَةٍ يَدٌبَيضاءُ جلَّت أَن تشابهَها يَدُ
صَدقت أَحاديثُ المَكارِم وَالعُلاإِذ كانَ أَجمعُها إلَيهِ يُسنَدُ
قَبل شِفاه التُرب مِن عَتباتِهِفَهُناكَ أَرخَصُ ما يَكون العَسجدُ
هُوَ في جُموعٍ مِن شَهامَةِ قَلبِهِوَإِذا طَلَبتَ لَهُ النظيرَ فَمفردُ
ملِكٌ عَليمٌ أَريحيٌّ مِسقعٌعرّافُ أَعقابِ الأُمور منجَّدُ
فَكَأَنَّما يُنبيهِ سرّاً يَومُهُعَن كُلّ كائِنَةٍ يَجيء بِها الغدُ
متفرِّغٌ للمَجدِ لا هُوَ مِن ددٍيُلهيهِ عَن كَرَمٍ وَلا مِنهُ دَدُ
البيضُ مِن صُنع القُيونِ لَدى الوَغىيُطربنَهُ لا البيضُ مِما يُولَدُ
وَالأَسمَرُ الخطار يُبهجُ نَفسَهُوَيَسُرُّها لا الأَسمَرُ المُتأَوِّدُ
فَذَروا البدورَ فَإِن نورَ جَبينهِأَبهَى مِن البَدر المنير وَأَسعَدُ
وَانسوا الأسودَ فَإِن سَطوَةَ بَأسِهِأَحمى مِن اللَيث الهصورِ وَأَنجَدُ
وَدَعوا البُحورَ فَإِن جودَ يَمينهأَسخى مِن البَحر النميرِ وَأَجوَدُ
كَم مِنّةٍ لأَبي المَعالي الكامِل السسلطان في عُنقِ الهُدى لا تُجحدُ
أَيّام قالَ الشركُ بَغياً لِلهُدىدِمياطُ لي وَلَكَ الغداةَ الموعدُ
وَأَتى بِما مَلأَ البَسيطَة كَثرَةًوَاللَه ربُّكــــ هــــادِمٌ ما شَيَّدوا
جَيشٌ إِذا مسحت يَداه بُقعةًجفَّ المياهُ بِها وَذابَ الجلمدُ
كَالسَيلِ إِلا أَنَّهُ لا يَنقَضيوَالليــــلِ إِلا أَنَّهــــُ يَــــتَــــوقــــدُ
وَأَتى بِكَ الإِسلامُ وَحدَك موقِناأَن سَوفَ تَهزِم جَمعَهُم وَتُبدِّدُ
حَتّى إِذا إِلتَقَيا طلعتَ عَليهمابِالنصر تُشقي مَن تَشاء وَتُسعِدُ
فَرَددتَ شَخصَ الشِرك وَهوَ مُسَربَلٌخِزياً وَدينَ اللَه وَهوَ مؤيّدُ
حكَّمتَ بَأسك فيهمُ فمكلّمٌوَمـــــجـــــدَّلٌ وَمُــــشَــــرَّدٌ وَمُــــصــــفَّدُ
فَاللَهُ يَشهَد أَن دينَ مُحمدٍبِمُحمدٍ وَلَهُ الخَليقةُ تَشهدُ
عزماتُ سُلطانِ الزَمان محمدٍقُضُبٌ يجرِّدها الإِلَهُ وَيُغمدُ
عِــــزُّ المُلوكِ بِأَن تَذِلَّ لِعزّهِوَلِمَن يُعانده الهَوانُ السرمدُ
إِذا أَنتَ ظِلُّ اللَهِ بَينَ عِبادِهوَأَمينُهُ الهادي إلَيهِ المُرشِدُ
إِن الَّذي صلح الزَمانُ بِعَدلِهِملِكٌ أَعزُّ مِن المُلوك ممجَّدُ
كملت مَعاليه فَقالوا كامِلٌحُمِدت مَعانيه فَقيلَ محمَّدُ
يا أَيُّها الملكُ الَّذي سَطواتُهُنِقَمٌ وَبَحرُ نَداه بَحرٌ مُزبِدُ
أَشكو الخُمولَ إلى علاك فَإِنَّنيفيما أَقولُ لَمُحسنٌ ومجوِّدُ
أُبدي البَديعَ وَلا يزايل ظِلُّهظِلّي وَمِنهُ ما يَسوءُ وَيُكمدُ
إِن القَريضَ وَإِن تَكاثر ساكِنوأَفيائِهِ لَلعبدُ فيهِ الأوحَد
لَكـــــنّه أَدنـــــاهُـــــمُ قَـــــدراً إِذاوَرَدوا وَأَعلاهم إِذا ما أَورَدوا
خُذها كَما جُليت مَحاسنُ رَوضَةٍظَلَّ النَسيمُ بِعَرفِها يَتَردّدُ
عَذراء لا صَدرُ الفَصاحة ضيِّقٌفيها وَلا وَجهُ البَلاغَةِ أَسوَدُ
لَما جَلوتُ عَروسَها سَجدت لَهاحُجُّوا إِلى تلكَ المَناسكِ وَاسجُدوا
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر أيدمر المحيوي، من العصر الأيوبي، وتقع في ٥٢ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها المدح.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.