يوم البتولة في الوجود مهولها
الشاعر: علي الجشي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يوم البتولة في الوجود مهولها ... ومصيبة أشجى الرشاد حلولها
يوم به ابنا الهدى قد أيتمت ... فكأنما قد مات فيه رسولها
لولا تحملها المشقة والعنا ... لرشادها ضل السبيل نبيلها
بأبي وبي الصديقة الكبرى التي ... بركاتها عمت ودام جميلها
لم تعد عن سن الشباب ولم يطل ... من جورهم بين الأنام حلولها
لم تشرق الدنيا بنور جبيبنها ... إلا تعجل بالحمام أفولها
ما طال في الدنيا بقاها إنما ... الخير الذي قد اعقبته طويلها
فأئمة الإسلام والحجج الألى ... لهم ارتضى باري الانام شبولها
وإذ الورى انقلبت على أعقابها ... بعد الرسول وسادها ضليلها
قضت المشيئة أن يكف المرتضى ... وبفاطم يبقى الهدى وخليلها
فتحملت نوباً لو انصبت على ... الأيام كانت لليال تحيلها
عادت عزيزة أحمد وعدوها ... ما شاء يفعل والعدو جهولها
الله كيف تتبعوها بالأذى ... حتى بمثوى كان فيه حلولها
ليست كفاطمة الرضية مريم ... أنى يقاس بعلةٍ معلولها
فلئن تكن سادت نساء زمانها ... فبسر فاطمةٍ غدا تفضيلها
أو اعقب عيسى المبارك فهو من ... أتباع محيي الحق وهو سليلها
أو أنها أبتليت ببعض مصائب ... فعن القضا المحتوم كان نزولها
والطهر ما ابتليت وقد عظم البلا ... لولا رضاها بالبلا وقبولها
ولئن تكن وضعت بعيسى وحدها ... في القفر لم تر ما هناك يهولها
والطهر في بيت النبوة وضعها ... وبها احاط عدوها وعذولها
ووليدها قرت به عيناً على ... رغم العداة ولم يخب مأمولها
وجنين احشا فاطم في قتله ... سر الأعادي والبتول ثكولها
ولأن تكن صديقة ولغسلها ... ولي ابنها إذ ليس ثم مثيلها
فالمرتضى قد غسل الزهراء إذ ... هو كفوها في عصمةٍ وعديلها
لكــــن روح الله غسلها وما ... اشجاه إلا بعدها ورحيلها
والمرتضى ألم الفراق هناك قد ... انساه ما منه تطيش عقولها
أمغسل الزهراء عز عليك ما ... قد نالها من ذا سواك كفيلها
أتراك تعلم ما بجسم قمت في ... تغسيله مما جنى ضليلها
أنسية حوراء حل بجسمها ... ما لو يحل على الجبال يهيلها
عذراً بايصائي إليك وأنت من ... كل الورى أولى وأنت حليلها
فارفق لدى التغسيل بالجسد الذي ... لو لامسته يد أضر حلولها
لم يبق عضو سالماً فتمسه ... بل كل عضو عاد وهوعليلها
والضلع مكسور وجرح مؤلم ... بالثدي والجسم اعتراه نحولها
والهفتا للمرتضى لما على ... قبر البتولة قام وهو ثكولها
يدعو بخير الرسل إذ غلب الأسى ... في زفرةٍ والدمع منه همولها
قل اصطباري عن صفيتك التي ... ما في نساء العالمين مثيلها
وبعين رب العرش ترفن فاطم ... سراً ويجهل قبرها ومقيلها
فلتحف فاطمة السؤال فحق ان ... تستخبر الأموال ما تفصيلها
وبأي شيء تخبر الهادي وما ... لاقت من الأعداء الجبال تزيلها
اتقول اضرم باب داري جهرةً ... إذ هنت عندهم وعز ذليلها
اتقول داري حيث لا إذن ولا ... لي من خمار قد ابيح دخولها
اتقول من حنق جنيني اسقطوا ... وعداوةً لطم الجدبين جهولها
مولاي عز عليك خير وديعةٍ ... من أحمد ضاعت وأنت كفيلها
أترد بضعة أحمد في حالة ... منها يساء عدوها وخليلها
وعـــــداك لوم ســـــيــــدي لكــــنــــه ... صعب على الندب الغيور ثقيلها
لولا الوصي ضاق من قتلى العدى ... من قبل ذاك حزونها وسهولها
فاليك سيدة النساء قصيدةٌ ... هي قدر جهدي والرجاء قبولها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- ابنا: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- اعقبته: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- باري: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بالحمام: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- بركاتها: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- بقاها: قها: أَقْهى عَنِ الطَّعَامِ واقْتَهَى: ارتدَّت شهوتُه عَنْهُ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ مِثْلَ أَقْهَمَ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْقَلِيلِ الطُّعم: قَدْ أَقْهَى وَقَدْ أَقْهَم، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقْدِرَ عَلَى الطَّعَامِ فَلَا يأَكل … (لسان العرب)
- تحملها: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- تعجل: عجل: العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خِلَافُ البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعَاجِلٌ وعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالى وعُجالى وعِجالٍ، وَهَذَا كلُّه جَمْعُ عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فَلَا يُكَسَّر عِنْدَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)