أَزِيــادُ إِنَّكــَ وَالَّذي أَنــا عَـبـدُهُ
الشاعر: المغيرة بن حبناء · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر المغيرة بن حبناء، من العصر الأموي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَزِيــادُ إِنَّكــَ وَالَّذي أَنــا عَـبـدُهُ — مــا دونَ آدَمَ مِــن أَبٍ لكَ يُــعــلَمُ
فَـالحَـقْ بِأَرضِكِ يا زِيادُ وَلا تَرُم — مـا لا تُـطـيـقُ وَأَنـتَ عِـلجٌ أَعـجَـم
أَظَــنَــنـتَ لُؤمَـكَ يـا زِيـادُ يَـسُـدُّهُ — قَــوسٌ سَــتَـرتَ بِهـا قَـفـاكَ وَأَسـهُـمُ
عِــلجٌ تَــعَــصَّبــَ ثُــمَّ راقَ بِــقَــوسِهِ — وَالعِــلجُ تَــعــرِفُهُ إِذا يَــتَــعَــمَّمُ
أَلقِ العـصـابَـةَ يـا زِيـادُ فَـإِنَّما — أَخـــزاكَ رَبّـــي إِذ غَـــدَوتَ تَـــرَنَّمُ
واِعـلَم بِـأَنَّكـَ لِسـتَ مِـنّـي نـاجِـياً — إِلّا وَأَنــتَ بِــبَــظــرِ أُمِّكــَ مُـلجَـمُ
تَهجو الكِرامَ وَأَنتَ أَلأَمُ مَن مَشى — حَـسَـبـاً وَأَنـتَ العِـلجُ حـيـنَ تَـكَلَّمُ
وَلَقَــد سَــأَلتُ بَــنـي نِـزارٍ كُـلّهُـم — وَالعـالِمـينَ مِنَ الكُهولِ فَأَقسَموا
بِــاللَهِ مــا لَكَ فــي مَـعَـدٍّ كُـلِّهـا — حَـــسَـــبٌ وَإِنَّكــَ يــا زِيــادُ مُــوَذَّمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العلج: علج: العِلْج: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْغَلِيظُ؛ وَقِيلَ: هُوَ كلُّ ذِي لِحْية، وَالْجَمْعُ أَعْلاج وعُلُوج؛ ومَعْلُوجَى، مَقْصُورٌ، ومَعْلُوجاء، مَمْدُودٌ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ يَجري مَجْرَى الصِّفَةِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. واسْ …
- ببظر: بظر: البَظْرُ: مَا بَيْنَ الإِسْكَتَيْنِ مِنَ المرأَة، وَفِي الصِّحَاحِ: هَنَةٌ بَيْنَ الإِسْكَتَيْن لَمْ تُخْفَضْ، وَالْجَمْعُ بُظور، وَهُوَ البَيْظَرُ والبُنْظُر والبُنظارة والبَظَارَةُ؛ الأَخيرة عَنْ أَبي غَسَّانَ. وَ …
- بقوسه: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ …
- ترم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ …
- ترنم: تَرَنَّمَ يَتَرَنَّمُ تَرَنُّماً : رَنَّمَ، أي طرَّب بصوته وغنّى؛ بدا عليه السرور وهو يترنم بقصيدة غَزَلية.
- تعرفه: جمع: ـات. [ع ر ف]. "حُدِّدَتْ تَعْرِفَةٌ جَدِيدَةٌ لأَسْعَارِ الْمَوَادِّ الغِذَائِيَّةِ" : لاَئِحَةٌ تُحَدِّدُ الأَسْعَارَ.
- تعصب: تَعَصَّبَ يَتَعَصَّبُ تَعَصُّباً : شدَّ العصابةَ، أي المنديل على رأسه.- له ومعه: مال إليه وجَدَّ في نُصرته؛ يَتَعَصَّب لمبادىء الديمقراطية. - الشخصُ: كان ذا عصبيَّة، أي يدافع عمَّن يلزمه أمره. - وا عليه: تَجَمَّعوا علبه؛ …