نسب المغيرة بن حبناء وأخباره

لقد كنت أسعى في هواك وأبتغيرضاك وأرجو منك ما لست لاقيا

وأبذل نفسي في مواطن غيرهاأحبّ، وأعصي في هواك الأدانيا

حفاظا وتمسيكا لما كان بيننالتجزيني ما لا إخالك جازيا

رَأَيتُكَ ما تَنفَكُّ مِنكَ رَغيبَةًتُقَصِّرُ دوني أَو تَحِلُّ وَرائِيا

أراني إذا استمطرت منك رغيبةلتمطرني عادت عجاجا وسافيا

وأدليت دلوي في دلاء كثيرةفأبن ملاء غير دلوي كماهيا

وَلَستُ بِلاقٍ ذا حِفاظٍ وَنَجدَةٍمِنَ القَومِ حُرّاً بِالخَسيسَةِ راضِيا

فإن تدن مني تدن منك مودتيوإن تنأ عني تلفني عنك نائيا

أرى الناس قد ملّوا الفعال ولا أرىبني خلف إلا رواء الموارد

إذا نفعوا عادوا لمن ينفعونهوكائن ترى من نافع غير عائد

إِذا ما اِنجَلَت عَنهُم غَمامَةُ غَمرَةٍمِنَ المَوتِ أَجلَت عَن كِرامٍ مَذاوِدِ

تسود غطاريف الملوك ملوكهموماجدهم يعلو على كل ماجد

حال الشّجا دون طعم العيش والسهرواعتاد عينك من إدمانها الدّرر

وَاِستَحقَبَتكَ أُمورٌ كُنتَ تَكرَهُهالَو كانَ يَنفَعُ مِنها النَأيُ وَالحَذَرُ

وَفي المَوارِدِ لِلأَقوامِ تَهلُكَةٌإِذا المَوارِدُ لَم يُعلَم لَها صَدَرُ

لَيسَ العَزيزُ بِمَن تُغشى مَحارِمُهُوَلا الكَريمُ بِمَن يُجفى وَيُحتَقَرُ

أمسى العباد بشرّ لا غياث لهمإلا المهلب بعد اللّه والمطر

كِلاهُما طَيِّبٌ تُرجى نَوافِلُهُمُبارَكٌ سَيبُهُ يُرجى وَيُنتَظَرُ

لا يجمدان عليهم عند جهدهمكلاهما نافع فيهم إذا افتقروا

هذا يذود ويحمي عن ذمارهموذا يعيش به الأنعام والشّجر

وَاِستَسلَمَ الناسُ إِذ حَلَّ العَدُوُّ بِهِمفَلا رَبيعَتُهُم تُرجى وَلا مُضَرُ

وَأَنتَ رَأسٌ لِأَهلِ الدينِ مُنتَخَبٌوَالرَأسُ فيهِ يَكونُ السَمعُ وَالبَصرُ

إِنَّ المُهَلَّبَ في الأَيّامِ فَضَّلَهُعَلى مَنازِلِ أَقوامٍ إِذا ذُكِروا

حَــــزمٌ وَجودٌ وَأَيّامٌ لَهُ سَلَفَتفيها يُعَدُّ جَسيمُ الأَمرِ وَالخَطَرُ

ماض على الهول ما ينفكّ مرتحلاأسباب معضلة يعيا بها البشر

سَهلُ الخَلائِقِ يَعفو عِندَ قُدرَتِهِمِنهُ الحَياءُ وَمِن أَخلاقِهِ الخَفَرُ

شهاب حرب إذا حلّت بساحتهيخزي به اللّه أقواما إذا غدروا

تُزيدُهُ الحَربُ وَالأَهوالُ إِن حَضَرتَحَزماً وَعَزماً وَيَجلو وَجهَهُ السَفَرُ

ما إن يزال على أرجاء مظلمةلو لا يكفكفها عن مصرهم دمروا

سَهلٌ إِلَيهِم حَليمٌ عَن مَجاهِلِهِمكَأَنَّما بَينَهُم عُثمانُ أَو عُمَرُ

كَهفٌ يَلوذونَ مِن ذُلِّ الحَياةِ بِهِإِذا تَكَنَّفَهُم مِن هَولِها ضَرَرُ

أمن لخائفهم فيض لسائلهمينتاب نائله البادون والحضر

أَمِن رُسومِ دِيارٍ هاجَكَ القِدمُأَقوَت وَأَقفَرَ مِنها الطَفُّ وَالعَلَمُ

وما يهيجك من أطلال منزلةعفّى معالمها الأرواح والديم

بِئسَ الخَليفَةُ مِن جارٍ تَضِنُّ بِهِإِذا طَربتَ أَثافي القَدرِ وَالحُمَمُ

دار الّتي كاد قلبي أن يجنّ بهاإذا ألم به من ذكرها لمم

إِذا تَــــذكَّرها قَلبي تُضَيِّفَهُهَمٌ تَضيقُ بِهِ الأَحشاءُ وَالكَظَمُ

والبين حين يروع القلب طائفهيبدي ويظهر منهم بعض ما كتموا

إِنّي اِمرُؤٌ كَفَّني رَبّي وَأَكرَمَنيعَنِ الأُمورِ الَّتي في غَبِّها وَخَمُ

وإنما أنا إنسان أعيش كماعاش الرجال وعاشت قبلي الأمم

ما عاقني عن قفول الجند إذ قفلواعيّ بما صنعوا حولي ولا صمم

ولو أردت قفولا ما تجّهمنيإذن الأمير ولا الكتّاب إذ رقموا

إِنّي لَيَعرِفُني راعي سَريرِهُمُوَالمُحدِجونَ إِذا ما اِبتَلَّت الحُزُمُ

والطالبون إلى السلطان حاجتهمإذا جفا عنهم السلطان أو كزموا

فَسَوفَ تُبلِغُكَ الأَنباءَ إِن سَلِمَتلَكَ الشَواحِجُ وَالأَنفاسُ وَالأَدَمُ

إن المهلبّ إن أشتق لرؤيتهأو امتدحه فإن الناس قد علموا

إِنَّ الكَريمَ مِنَ الأَقوامِ قَد عَلِمواأَبو سَعيدٍ إِذا ما عُدَّت النِعَمُ

والقائل الفاعل الميمون طائرهابو سعيد وإن أعداؤه رغموا

كَم قَد شَهِدتُ كِراماً مِن مَواطِنِهِلَيسَت بِغَيبٍ وَلا تَقوالُهُم زَعَموا

أَيّامَ أَيّامَ إِذ عَضَّ الزَمانُ بِهِموَإِذ تَمَنّي رِجالٌ أَنَّهُم هزَموا

وَإِذ يَقولونَ لَيتَ اللَهُ يُهلِكُهُموَاللَهُ يَــــعــــلَمُ لَو زِلَّت بِهِم قَدَمُ

أيام سابور إذ ضاعت رباعتهملولاه ما أوطنوا دارا ولا انتقموا

إِذ لَيسَ شَيءٌ مِنَ الدُنيا نَصولُ بِهِإِلّا المَغافِرُ وَالأَبدانُ وَاللُّجُمُ

وعاترات من الخطّيّ محصدةنفضي بهن إليهم ثم ندّعم

أَرى كُلَّ قَومٍ يَنسَلُ اللُّؤم عِندَهُموَلُؤم بَني حَبناءَ لَيسَ بِناسِلِ

يَشُبُّ مَعَ المَولودِ مِثلَ شَبابِهِويَلقاهُ مَولوداً بِأَيدي القَوابِلِ

ويرضّعه من ثدي أمّ لئيمةويخلق من ماء امرىء غير طائل

تَعالَوا فَعدّوا في الزَّمانِ الَّذي مَضىوَكُلُّ أُناسٍ مَجدُهُم بِالأَوائِلِ

لكم بفعال يعرف الناس فضلهإذا ذكر الأملاء عند الفضائل

فغازيكم في الجيش الأم من غزاوقافلكم في الناس ألأم قافل

وَما أَنتُمُ مِن مالِكٍ غَيرَ أَنَكُمكَمَغرورَةٍ بِالبَوِّ في ظِلِّ باطِلِ

بنو مالك زهر الوجوه وأنتمتبّين ضاحي لؤمكم في الجحافل

فلم أر مثل الحنظليّ ولونهأكيل كرام أو جليس أمير

إني امرؤ حنظليّ حين تنسبنيلام العتيك ولا أخوالي العوق

- العوق من يشكر، وكانوا أخوال المفضل -

لا تحسبنّ بياضا فيّ منقصةإن اللّهاميم في ألوانها بلق

أَزِيادُ إِنَّكَ وَالَّذي أَنا عَبدُهُما دونَ آدَمَ مِن أَبٍ لكَ يُعلَمُ

فَالحَقْ بِأَرضِكِ يا زِيادُ وَلا تَرُمما لا تُطيقُ وَأَنتَ عِلجٌ أَعجَم

أَظَنَنتَ لُؤمَكَ يا زِيادُ يَسُدُّهُقَوسٌ سَتَرتَ بِها قَفاكَ وَأَسهُمُ

عِلجٌ تَعَصَّبَ ثُمَّ راقَ بِقَوسِهِوَالعِلجُ تَعرِفُهُ إِذا يَتَعَمَّمُ

أَلقِ العصابَةَ يا زِيادُ فَإِنَّماأَخزاكَ رَبّي إِذ غَدَوتَ تَرَنَّمُ

واِعلَم بِأَنَّكَ لِستَ مِنّي ناجِياًإِلّا وَأَنتَ بِبَظرِ أُمِّكَ مُلجَمُ

تَهجو الكِرامَ وَأَنتَ أَلأَمُ مَن مَشىحَسَباً وَأَنتَ العِلجُ حينَ تَكَلَّمُ

وَلَقَد سَأَلتُ بَني نِزارٍ كُلّهُموَالعالِمينَ مِنَ الكُهولِ فَأَقسَموا

باللّه مالك في معدّ كلّهاحسب وإنك يا زياد موذّم

أَلَم تَرَ أَنَّني وَتَّرتُ قَوسيلأَبقَعَ مِن كِلابِ بَني تَميم

عوى فرميته بسهام موتكذاك يردّ ذو الحمق اللئيم

وكنت إذا غمزت قناة قومكسرت كعوبها أو تستقيم

هُمُ الحَشو القَليلُ لِكُلِّ حَيٍّوهُم تَبَعٌ كَزائِدَةِ الظَّليم

فَلَستَ بِسابِقي هَرِماً وَلَمّايَمرُّ عَلى نَواجِذك القَدوم

فحاول كيف تنجو من وقاعيفإنّك بعد ثالثة رميم

سراتكم الكلاب البقع فيكمللؤمكم وليس لكم كريم

فقد قدمت عبودتكم ودمتمعلى الفحشاء والطبع اللّئيم

عَجِبتُ لِأَبيضِ الخُصيينِ عَبدٍكَأَنَّ عجانَهُ الشِّعري العَبورُ

كأنّ عجانه الشعري العبور

لا يبرح الدّهر منهم خارىء أبداإلّا حسبت على باب استه القمرا

أَقولُ لَهُ وأَنكَرَ بَعضَ شَأنيأَلَم تَعرِف رِقابَ بَني تَميمِ

بَلى فَعَرَفتُهنَّ مُقَصِّراتٍجِباهَ مَذَلَّةٍ وَسِبالَ لُومِ

يقولون ذبّب يا زياد ولم يكنليوقظ في الحرب الملمّة نائما

وَلَو أَنَّهُم جاءَوا بِهِ ذا حَفيظَةٍفَيَمنَعُهُم أَو ماجِداً أَو مُراغِما

وَلكِنَّهُم جاءوا بِأَقلَفَ قَد مَضَتلَهُ حِجَجٌ سَبعونَ يُصبحُ رازِما

لئيما ذميما أعجميّا لسانهإذا نال دنّا لم يبال المكارما

وما خلت عبد القيس إلا نفايةإذا ذكر الناس العلا والعظائما

إِذا كُنتَ لِلعَبدِيِّ جاراً فَلا تَزَلعَلى حَذَرٍ مِنهُ إِذا كانَ طاعِما

أناسا يعدّون الفساء لجارهمإذا شبعوا عند الجباة الدراهما.

من الفسو يقضون الحقوق عليهمويعطون مولاهم إذا كان غارما

لهم زجل فيه إذا ما تجاوبواسمعت زفيرا فيهم وهماهما

لعمرك ما نجّى ابن زروان إذ عوىربيعة من يوم ذلك سالما

أَظَنَّ الخَبيثُ اِبنُ الخَبيثَينِ أَنَّنيأُسَلِّمُ عِرضي أَو أَهابُ المُقاوِما

لعمرك لا تهدي ربيعة للحجاإذا جعلوا يستنصرون الأعاجما

لَعمَرُكَ إِنّي لِاِبنِ زَروانَ إِذ عَوىلَمُحتَقِرٌ في دَعوَةِ الوُدِّ زاهِدُ

وما لك أصل يا زياد تعدّهوما لك في الأرض العريضة والد

أَلَم تَرَ عَبدَ القَيسِ مِنكَ تَبَرَّأَتفَلاقَيتَ ما لَم يَلقَ في الناسِ واحِدُ

وَما طاشَ سَهمي عَنكَ يَومَ تَبَرَّأَتلُكيزُ بنُ أَفصى مِنكَ وَالجُندُ حاشِدُ

وَلا غابَ قَرنُ الشَمسِ حَتّى تَحَدَّثَتبِنَفيِكَ سُكانُ القُرى وَالمَساجِدُ

فَأَصبَحتَ عِلجاً مَن يَزُركَ وَمَن يَزُربَناتكَ يَعلَم أَنَّهُنَّ وَلائِدُ

وَأَصبَحنَ قُلفاً يَغتَزِلنَ بِأجرَةٍحَوالَيكَ لَم تَجرَح بِهِنِّ الحَدائِد

نَفَرنَ مِنَ الموسى وَأَقرَرنَ بِالَّتييَقرُّ عَلَيها المُقرِفاتُ الكَواسِدُ

بِإِصطَخَر لَم يَلبَسنَ مِن طولِ فاقَةٍجَديداً وَلا تُلقى لَهُنَّ الوَسائِدُ

وما أنت بالمنسوب في آل عامرولا ولدتك المحصنات المواجد

وَلا رَبَّبَتكَ الحَنظَلِيَّةُ إِذ غَذَتبَنيها وَلا جِيبَت عَلَيكَ القَلائِدُ

وَلكِن غَذاكَ المُشرِكونَ وَزاحَمَتقَفاكَ وَخَدَّيكَ البُظورُ العَوارِدُ

ولم أر مثلي يا زياد بعرضهوعرضك يستبّان والسيف شاهد

وَلَو أَنَّني غَشَّيتُكَ السَيفَ لَم يَقُلإِذا مُتَّ إِلّا ماتَ عِلجٌ مُعاهِدُ

رأيتك لما نلت مالا وعضّنازمان نرى في حدّ أنيابه شغبا

تجنّى عليّ الدّهر أنّي مذنبفأمسك ولا تجعل غناك لنا ذنبا

لحا اللّه أنآنا عن الضّيف بالقرىوأقصرنا عن عرض والده ذبّا

وَأَجدَرَنا أَن يَدخُلَ البَيتَ بِاِستِهِإِذا القُفُّ دَلّى مِن مَخارِمِهِ رَكبا

أأنبأك الأفّاك عنّي أنّنيأحرّك عرضي إن لعبت به لعبا

ألا من مبلغ صخر بن ليلىفإني قد أتاني من نثاكا

رِسالَةَ ناصِحٍ لَكَ مُستَجيبٍإِذا لَم تَرعَ حُرمَتَهُ رَعاكا

وُصولٍ لَو يَراكَ وَأَنتَ رَهنٌتُباعُ بِمالِهِ يَوماً فَداكا

يرى خيرا إذا ما نلت خيراويشجي في الأمور بما شجاكا

فَإِنَّكَ لا تَرى أسماءَ أَختاًوَلا تَرَيَنَّني أَبَداً أَخاكا

فإن تعنف بها أو لا تصلهافإنّ لأمّها ولدا سواكا

يَبَرُّ وَيَستَجيبُ إِذا دَعَتهُوَإِن عاصَيتَهُ فيها عَصاكا

وكنت أرى بها شرفا وفضلاعلى بعض الرّجال وفوق ذاكا

جزاني اللّه منك وقد جزانيومنّي في معاتبنا جزاكا

وأعقب أصدق الخصمين قولاوولّى اللؤم أولانا بذاكا

فَلا وَاللَهِ لَو لَم تَعصِ أَمريلَكُنتَ بِمَعزِلٍ عَمّا هُناكا

أتاني عن مغيرة ذرو قولتعمّده فقلت له كذاكا

يعمّ به بني ليلى جميعافولّ هجاءهم رجلا سواكا

فإن تك قد قطعت الوصل منّيفهذا حين أخلفني مناكا

تمنّيني إذا ما غبت عنيوتخلفني مناي إذا أراكا

وتوليني ملامة أهل بيتيولا تعطي الأقارب غير ذاكا

فإن تك أختنا عتبت علينافلا تصرم لظنّتها أخاكا

فإنّ لها إذا عتبت علينارضاها صابرين لها بذاكا

وإن تك قد عتبت عليّ جهلافلا واللّه لا أبغي رضاكا

فقد أعلنت قولك إذ أتانيفأعلن من مقالي ما أتاكا

سيغني عنك صخرا ربّ صخركما أغناك عن صخر غناكا

ويغنيني الّذي أغناك عنّيويكفيني الإله كما كفاكا

ألم ترني أجود لكم بماليوأرمي بالنّواقر من رماكا

وأنّي لا أقود إليك حرباولا أعصيك إن رجل عصاكا

ولكنّي وراءك شمّريّأحامي - قد علمت - على حماكا

وأدفع ألسن الأعداء عنكمويعنيني العدوّ إذا عناكا

وقد كانت قريبة ذات حقعليك فلم تطالعها بذاكا

رأيت الخير يقصر منك دونيوتبلغني القوارص من أذاكا

تقول سليمى الحنظلية لابنهاغلام بنجران الغداة غريب

رأت غلمة ثاروا إليه بأرضهمكما هرّ كلب الدار بين كليب

فقالت لقد أجرى أبوك لما ترىوأنت عزيز بالعراق مهيب

لعمرك ما تدري أشيء تريدهيليك أم الشيء الّذي لا تحاوله

متى ما يشأ مستقبس الشرّ يلقهسريعا وتجمعه إليه أنامله

إنّ حبناء كان يدعى جبيرافدعوه من لؤمه حبناء

ولد العور منه والبرص والجذمى، وذو الداء ينتج الأدواء

أبوك أبي وأنت أخي ولكنتفاضلت الطّبائع والظّروف

وَأُمُّكَ حينَ تُنَسبُ أُمُّ صِدقٍوَلكِنَّ اِبنَها طَبعٌ سَخيفُ

جَميلُ المُحَيّا بُختَرِيُّ إِذا مَشىوَفي الدِّرعِ ضَخمُ المَنكَبَينِ شَناقُ

شديد القوى من أهل بيت إذا وهىمن الدّين فتق حمّلوا فأطاقوا

مراجيح في الّلأواء إن نزلت بهمميامين قد قادوا الجيوش وساقوا

بَسَطَت رابِعَةُ الحَبلَ لَنافَوَصَلنا الحَبلَ مِنها ما اِتَّسَع

كيف ترجون سقاطي بعد ماجلّل الرأس بياض وصلع

ربّ من أنضجت غيظا صدرهقد تمنّى لي موتا لم يطع

ويراني كالشّجا في حلقهعسرا مخرجه ما ينتزع

ويحيّيني إذا لاقيتهوإذا أمكن من لحمي رتع

وأبيت اللّيل ما أهجعهوبعينيّ إذا النّجم طلع