هو أرطاة بن زفر بن عبد اللّه بن مالك بن شدّاد بن عقفان بن أبي حارثة بن مرّة بن نشبة بن غيظ بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان. وقد تقدّم هذا النسب في عدّة مواضع من هذا الكتاب. وسهيّة أمّه؛ وهي بنت زامل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حديج بن أبي جشم بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف، سبيّة من كلب، وكانت لضرار بن الأزور ثم صارت إلى زفر وهي حامل فجاءت بأرطاة من ضرار على فراش زفر؛ فلما ترعرع أرطاة جاء ضرار إلى الحارث بن عوف فقال له:

- ويروى:

فأعطاه الحارث إياه وقال: انطلق بابنك، فأدركه نهشل بن حرّيّ بن غطفان فانتزعه وردّه إلى زفر. وفي تصداق ذلك يقول أرطاة لبعض أولاد زفر:

قال: ولهذا غلبت أمه سهيّة على نسبه فنسب إليها. وضرار بن الأزور هذا قاتل مالك بن نويرة الّذي يقول فيه أخوه متمّم:

وأرطاة شاعر فصيح، معدود في طبقات الشعراء المعدودين من شعراء الإسلام في دولة بني أميّة لم يسبقها ولم يتأخّر عنها. وكان أمرأ صدق شريفا في قومه جوادا.

أخبرني هاشم بن محمّد الخزاعيّ قال حدّثنا أبو غسّان رفيع بن سلمة الملقّب بدماذ، قال: حدّثنا أبو عبيدة قال: دخل أرطاة بن سهيّة على عبد الملك بن مروان، فاستنشده شيئا مما كان يناقض به شبيب بن البرصاء، فأنشده:

فقال له عبد الملك بن مروان: كذبت، شبيب خير منك أبا. ثم أنشده:

فقال له عبد الملك: صدقت، أنت في نفسك خير من شبيب. فعجب من عبد الملك من حضر ومن معرفته مقادير الناس على بعدهم منه في بواديهم، وكان الأمر على ما قال: كان شبيب أشرف أبا من أرطاة، وكان أرطاة أشرف فعلا ونفسا من شبيب.

أخبرني هاشم بن محمّد الخزاعيّ قال حدّثنا عمرو بن بحر الجاحظ ودماذ أبو غسّان، قالا جميعا، قال أبو عبيدة: دخل أرطاة بن سهيّة على عبد الملك بن مروان، فقال له: كيف حالك يا أرطاة؟ - وقد كان أسنّ - فقال: ضعفت أوصالي، وضاع مالي، وقلّ منّي ما كنت أحبّ كثرته، وكثر مني ما كنت أحبّ قلّته. قال: فكيف أنت في شعرك؟ فقال: واللّه يا أمير المؤمنين ما أطرب ولا أغضب ولا أرغب ولا أرهب، وما يكون الشعر إلا من نتائج هذه الأربع، وعلى أنّي القائل:

فارتاع عبد الملك ثم قال: بل توفّى نذرها بك ويلك! مالي ولك؟ فقال: لا ترع يا أمير المؤمنين، فإنّما عنيت نفسي - وكان أرطاة يكنى أبا الوليد فسكّن عبد الملك، ثم استعبر باكيا وقال: أما واللّه على ذلك لتلمّنّ بي.

أخبرني به حبيب بن نصر المهلّبيّ قال: حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أبو غسّان محمّد بن يحيى عن عبد العزيز بن أبي ثابت، فذكر قريبا منه يزيد وينقص ولا يحيل معنى.

أخبرني عبد الملك بن مسلمة القرشيّ الهشاميّ بأنطاكية قال أخبرني أبي عن أهلنا أن أرطاة بن سهيّة دخل على مروان بن الحكم لما اجتمع له أمر الخلافة.

وفرغ من الحروب الّتي كان بها متشاغلا. وصمد لإنفاذ الجيوش إلى ابن الزّبير لمحاربته، فهنّأه وكان خاصّا به وبأخيه يحيى بن الحكم، ثم أنشده:

فكساه مروان وأمر له بثلاثين ناقة وأوقرهنّ له برّا وزبيبا وشعيرا.

قال: وكان أرطأة يهاجي شبيب بن البرصاء، ولكلّ واحد منهما في صاحبه هجاء كثير، وكان كلّ واحد منهما ينفي صاحبه عن عشيرته في أشعاره، فأصلح بينهما يحيى بن الحكم، وكانت بنو مرّة تألفه وتنتجعه لصهره فيهم.

فلما افترقا سبعه شبيب عند يحيى بن الحكم؛ فقال أرطاة له:

فأخبرني عمي قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن العتبيّ قال: لمّا قال هذا الشعر أرطاة في شبيب بن البرصاء كان كلّ شيخ من بني عوف يتمنّى أن يعمى - وكان العمى شائعا في بني عوف كلّما أسنّ منهم رجل عمي - فعمر أرطاة ولم يعم، فكان شبيب يعيّره بذلك. ثم مات أرطاة وعمي شبيب، فكان يقول بعد ذلك: ليت أرطاة عاش حتى يراني أعمى فيعلم أنّي عوفيّ.

ونسخت من كتاب ابن الأعرابيّ في شعر أرطاة قال: كان شبيب بن البرصاء يقول: وددت أنّي جمعني وابن الأمة أرطاة بن سهيّة يوم قتال فأشفي منه غيظي. فبلغ ذلك أرطاة فقال له:

- جابي العين وجائب العين: شديد النظر -

أخبرني عمي قال حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الحزنبل عن عمرو بن أبي عمرو الشيبانيّ عن أبيه قال: كان أرطاة بن سهيّة يتحدث إلى امرأة من غنيّ يقال لها وجزة، وكان يهواها ثم افترقا وحال الزمان بينهما وكبر أرطاة، ثم اجتمعت غنيّ وبنو مرّة في دار، فمرّ أرطاة بوجزة وقد هرمت وتغيّرت محاسنها وافتقرت، فجلس إليها وتحدّث معها وهي تشكو إليه أمرها، فلما أراد الانصراف أمر راعيه فجاء بعشرة من إبله فعقلها بفنائها وانصرف وقال:

ش وقال ابن الأعرابيّ: كانت بين أرطاة بن سهيّة وبين رجل من بني أسد يقال له حيان مهاجاة، فاعترض بينهما حباشة الأسديّ فهجا أرطاة فقال فيه أرطاة:

وقال ابن الأعرابيّ: وفد أرطاة بن سهيّة إلى الشأم زائرا لعبد الملك بن مروان عام الجماعة، وقد هنّاه بالظّفر، ومدحه فأطال المقام عنده، وأرجف أعداؤه بموته، فلما قدم - وقد ملأ يديه - بلغه ما كان منهم، فقال فيهم:

وقال أبو عمرو الشّيبانيّ: وقع بين زميل قاتل ابن دارة وبين أرطاة بن سهيّة لحاء؛ فتوعده زميل، وقال: إني لأحسبك ستجرع مثل كأس ابن دارة. فقال له أرطاة:

فقال له زميل:

أخبرني أبو الحسن الأسديّ، قال: حدّثنا الرّياشيّ، قال: حدّثنا الأصمعيّ قال: قال أرطاة بن سهية للربيع بن قعنب:

فقال له الربيع: لكن سهيّة قد عرفتني. فغلبه وانقطع أرطاة.

عبد الرحمن بن سهيل يتزوّج أم هشام ويأخذ عليها المواثيق عند وفاته ألا تتزوّج بعده ولكنها تزوجت عمر بن عبد العزيز

أخبرني عمي، قال: حدّثنا الحسن بن عليل العنزي قال: حدّثنا قعنب بن المحرز عن الهيثم بن الربيع عن عمرو بن جبلة الباهليّ قال: تزوّج عبد الرحمن بن سهيل بن عمرو أمّ هشام بنت عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، وكانت من أجمل نساء قريش، وكان يجد بها وجدا شديدا، فمرض مرضته الّتي هلك فيها، فجعل يديم النظر إليها وهي عند رأسه، فقالت له: إنك لتنظر إليّ نظر رجل له حاجة، قال: إي واللّه إن لي إليك حاجة لو ظفرت بها لهان علي ما أنا فيه. قالت: وما هي؟ قال: أخاف أن تتزوّجي بعدي. قالت: فما يرضيك من ذلك؟ قال: أن توثّقي لي بالأيمان المغلّظة. فحلفت له بكلّ يمين سكنت إليها نفسه ثم هلك. فلما قضت عدتها خطبها عمر بن عبد العزيز وهو - أمير المدينة - فأرسلت إليه: ما أراك إلا وقد بلغتك يميني، فأرسل إليها: لك مكان كلّ عبد وأمة عبدان وأمتان، ومكان كلّ علق علقان، ومكان كلّ شيء ضعفه. فتزوّجته، فدخل عليها بطال بالمدينة، وقيل: بل كان رجلا من مشيخة قريش مغفّلا، فلما رآها مع عمر جالسة قال:

فقال له عمر: جعلتني ويلك جريدة وأحلام نائم! فقالت أمّ هشام: ليس كما قلت، ولكن كما قال أرطاة بن سهية:

وهذه الأبيات من قصيدة يرثي بها أرطاة ابنه عمرا.

أخبرني محمّد بن عمران الصّيرفيّ، قال: حدّثنا الحسن بن عليل، قال: حدّثنا قعنب بن المحرز عن أبي عبيدة، قال: كان لأرطاة بن سهيّة ابن يقال له: عمرو، فمات، فجزع عليه أرطاة حتى كاد عقله يذهب، فأقام على قبره، وضرب بيته عنده لا يفارقه حولا. ثم إن الحيّ أراد الرّحيل بعد حول لنجعة بغوها، فغدا على قبره، فجلس عنده حتى إذا حان الرواح ناداه: رح يا ابن سلمى معنا! فقال له قومه: ننشدك اللّه في نفسك وعقلك ودينك، كيف يروح معك من مات مذ حول؟ فقال: أنظروني الليلة إلى الغد. فأقاموا عليه، فلمّا أصبح ناداه: اغد يا ابن سلمى معنا، فلم يزل الناس يذكّرونه اللّه ويناشدونه، فانتضى سيفه وعقر راحلته على قبره، وقال: واللّه لا أتبعكم فامضوا إن شئتم أو أقيموا. فرقّوا له ورحموه، فأقاموا عامهم ذلك، وصبروا على منزلهم. وقال أرطاة يومئذ في ابنه عمرو يرثيه:

وقد أخبرني بهذا الخبر محمّد بن الحسن بن دريد عن أبي حاتم عن أبي عبيدة، فذكر أن أرطاة كان يجيء إلى قبر ابنه عشيّا فيقول: هل أنت رائح معي يا ابن سلمى؟ ثم ينصرف فيغدو عليه ويقول له مثل ذلك حولا، ثم تمثّل قول لبيد:

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ، قال: حدّثنا عمر بن شبة قال حدّثنا المدائني قال: قال أرطاة بن سهيّة يوما للربيع بن قعنب كالعابث به:

فقال له الربيع:

فغلبه الربيع، ولجّ الهجاء بينهما، فقال الربيع بن قعنب يهجو أرطاة:

فقال أرطاة يجيبه ويعيّره بأن أمّة من عبد القيس:

أخبرني عبد اللّه بن محمّد اليزيديّ، قال: حدّثنا أحمد بن الحارث الخرّاز، قال: حدّثنا المدائنيّ عن أبي بكر الهذلي، قال: قدم مسرف بن عقبة المريّ المدينة، وأوقع بأهل الحرة، فأتاه قومه من بني مرّة وفيهم أرطاة فهنّئوه بالظفر واسترفدوه فطردهم ونهرهم، وقام أرطاة بن سهيّة ليمدحه فتجهّمه بأقبح قول وطرده. وكان في جيش مسرف رجل من أهل الشام من عذرة، يقال له عمارة، قد كان رأى أرطاة عند معاوية بن أبي سفيان، وسمع شعره، وعرف إقبال معاوية عليه، ورفده له، فأومأ إلى أرطاة فأتاه، فقال له: لا يغررك ما بدا لك من الأمير، فإنه عليل ضجر، ولو قد صحّ واستقامت الأمور لزال عما رأيت من قوله وفعله، وأنا بك عارف، وقد رأيتك عند أمير المؤمنين - يعني معاوية - ولن تعدم مني ما تحبّ. ووصله وكساه وحمله على ناقة، فقال أرطاة يمدحه ويهجو مسرفا:

- ويروى: «تضيّفت جبّارين» -

وقال أبو عمرو الشيبانيّ: خاصمت امرأة من بني مرة سهية أمّ أرطاة بن سهيّة، وكانت من غيرهم أخيذة أخذها أبوه، فاستطالت عليها المرأة وسبّتها، فخرج أرطاة إليها فسبها وضربها، فجاء قومه، ولاموه، وقالوا له مالك تدخل نفسك في خصومات النساء! فقال لهم:

وتمام الأبيات الّتي فيها الغناء، المذكورة قبل أخبار أرطاة بن سهيّة، وذكرت في قوله في قتلى من قومه قتلوا يوم بنات قين - هو:

صوت

الشعر لجعفر بن علبة الحارثيّ، والغناء لمعبد ثقيل أوّل بالسبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق. وذكر عمرو بن بانة أن فيه خفيفا ثقيلا أوّل بالوسطى لابن سريج. وذكر حماد بن إسحاق أن فيه خفيف الثقيل للهذلي.