وكائن ترى من ذات بث وعولة
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وكائن ترى من ذات بث وعولةبكت شجوها بعد الحنين المرجعِ
فكانت كذات البو لما تعطفتعلى قطع من شلوه المتمزعِ
متى لا تجده تنصرف لطياتهامن الأرض أو تعمد لالف فتربعِ
عن الدهر فاصفح انه غير معتبوفي غير من قد وارت الارض فاطمع
له شرحوقفت على قبر ابن سلمى فلم يكنوقوفي عليه غير مبكى ومجزع
له شرحهل أنت ابن سلمى ان نظرتك رائحامع الركب أو غاد غداة غد معي
له شرحأأنسى ابن سلمى وهو لم يأت دونهمن الدهر الا بعض صيف ومربعِ
وقفت على جثمان عمرو فلم أجدسوى جدث عاف ببيداء بلقعِ
ضربت عمودي بانة سَمَوَا معافخرت ولم أتبع قلوصي بدعدعِ
فلو أنها حادت عن الرمس نلتهاببادرة من سيف أشهب موقعِ
فما كنت الا والهاً بعد فقدهاعلى شجوها أثر الحنين المرجعِ
تركتك أن تحيي تكوسي وأن تنؤعلى الجهد تخذلها توال فتقرعِ
فلو كان لُبّي حاضرا ما أصابنيسهو على قبر باكناف أجرعِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر أرطأة بن سهيّة، من المخضرمين، وتقع في ١٣ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار ارطاة ونسبه، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «التعازي والمراثي»: وصية المهلب بن أبي صفرة الأزدي، البيت ٣
- «أخبار أبي تمام»: ما رواه أبو تمام، البيتين ٤ و٥
- «التذكرة الحمدونية»: الوفاء في النساء، الأبيات ١ و٣ و٤
- «التذكرة الحمدونية»: الفصل الثاني مراثي الأهل والإخوان، البيت ٤
- «شرح ديوان الحماسة»: وقال أرطاة بن سهية (٢)، البيت ٤
- «شرح ديوان الحماسة»: وقال أرطأة بن سهية المري، البيت ٤
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ذكر شىء من المراثى والنوادب، البيت ٤
شرح القصيدة بيتًا بيتًا
هذه القصيدة بشرح الخطيب التبريزي
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.