هو يزيد بن الحكم بن عثمان بن أبي العاص صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، كذلك وجدت نسبه في نسخة ابن الأعرابيّ.

وذكر غيره أنه يزيد بن الحكم بن أبي العاص، وأن عثمان عمّه، وهذا هو القول الصحيح. وأبو العاص بن بشر بن عبد دهمان بن عبد اللّه بن همّام بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسيّ وهو ثقيف.

وعثمان جدّه أو عمّ أبيه أحد من أسلم من ثقيف يوم فتح الطائف هو وأبو بكرة، وشطّ عثمان بالبصرة منسوب إليه؛ كانت له هناك أرض أقطعها وابتاعها وقد روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الحديث، وروى عنه الحسن بن أبي الحسن ومطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير وغيرهما من التابعين.

أخبرني الحسن بن علي قال حدّثنا بشر بن موسى قال حدّثنا الحميديّ قال حدّثنا سفيان، سمعه من محمد بن إسحاق، وسمعه محمد بن سعيد بن أبي هند، وسمعه سعيد بن أبي هند من مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير قال: سمعت عثمان بن أبي العاص الثقفيّ يقول: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «أمّ قومك واقدرهم بأضعفهم فإن منهم الضعيف والكبير وذا الحاجة». قال الحميديّ وحدّثنا الفضيل بن عياض عن أشعب عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «اتخذوا مؤذّنا ولا يأخذ على أذانه أجرا».

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبة قال حدّثنا العلاء بن الفضل قال حدّثني أبي قال: مرّ الفرزدق بيزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفيّ وهو ينشد في المجلس شعرا فقال: من هذا الذي ينشد شعرا كأنه من أشعارنا؟ فقالوا: يزيد بن الحكم، فقال: نعم؛ أشهد باللّه أن عمّتي ولدته. وأم يزيد بكرة بنت الزّبرقان بن بدر، وأمها هنيدة بنت صعصعة بن ناجية. وكانت بكرة أوّل عربيّة ركبت البحر فأخرج بها إلى الحكم وهو يتوّج، وكان الزبرقان يكنى أبا العباس، وكان له بنون منهم العباس وعيّاش.

أخبرني حبيب بن نصر المهّلبيّ قال حدّثنا عبد اللّه بن شبيب قال حدّثنا الحزامي قال: دعا الحجاج بن يوسف بيزيد بن الحكم الثقفيّ، فولّاه كورة فارس، ودفع إليه عهده بها، فلما دخل عليه ليودّعه قال له الحجّاج: أنشدني بعض شعرك، وإنّما أراد أن ينشده مديحا له، فأنشده قصيدة يفخر فيها ويقول:

فلما سمع الحجّاج فخره نهض مغضبا، فخرج يزيد من غير أن يودّعه، فقال الحجّاج لحاجبه: ارتجع منه العهد، فإذا ردّه فقل له: أيهما خير لك: ما ورّثك أبوك أم هذا؟ فردّ على الحاجب العهد وقال: قل له:

وخرج عنه مغضبا، فلحق بسليمان بن عبد الملك ومدحه بقصيدته التي أوّلها:

يقول فيها:

فقال له سليمان: وكم كان أجرى لك لعمالة فارس؟ قال عشرين ألفا. قال: فهي لك عليّ ما دمت حيا. وفي أوّل هذه القصيدة غناء نسبته:

صوت

ومن الناس من ينسب هذه الأبيات إلى عمر بن أبي ربيعة وذلك خطأ.

عروضه من البسيط، والغناء للغريض، ثقيل أوّل بالبنصر في مجراها عن إسحاق. وذكر عمرو بن بانة أنه لمعبد ثقيل أوّل بالوسطى.

أخبرنا محمد بن العباس اليزيدي قال حدّثنا الخليل بن أسد قال حدّثني العمريّ عن الهيثم بن عدي قال أخبرنا ابن عياش عن أبيه قال: سمعت الحجّاج - واستوى جالسا - ثم قال: صدق واللّه زهير بن أبي سلمى حيث يقول:

فقال له يزيد بن الحكم: أصلح اللّه الأمير، إني قد رثيت ابني عنبسا ببيت، إنه لشبيه بهذا. قال: وما هو؟ قال قلت:

قال: فما منعك أن تقول مثل هذا لمحمد ابني ترثيه به؟ فقال: إن ابني واللّه كان أحبّ إليّ من ابنك.

وهذه الأبيات من قصيدة أخبرني بها عمّي عن الكرانيّ عن الهيثم بن عديّ. قال: كان ليزيد بن الحكم ابن يقال له عنبس، فمات فجزع عليه جزعا شديدا وقال يرثيه:

وبعد هذا البيت المذكور في الخبر الأول.

أخبرني عمي قال حدّثنا الكراني قال حدّثنا العمريّ عن لقيط قال قال عبد الملك بن مروان: كان شاعر ثقيف في الجاهليّة خيرا من شاعرهم في الإسلام فقيل له: من يعني أمير المؤمنين؟ فقال لهم: أمّا شاعرهم في الإسلام فيزيد بن الحكم حيث يقول:

وقال شاعرهم في الجاهليّة:

أخبرني عميّ قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن لقيط قال قال يزيد بن الحكم الثقفي ليزيد بن المهلب حين خلع يزيد بن عبد الملك:

فقال يزيد بن المهّلب: باللّه أستعين، ثم أنشده، فلمّا بلغ قوله:

فقال يزيد بن المهلب: ما شعرت بذلك، ثم أنشده فلما بلغ قوله:

فقال: هذا ما لابدّ منه.

قال العمري: وحدّثني الهيثم بن عدي عن ابن عيّاش أن يزيد بن المهلّب إنما كتب إليه يزيد بن الحكم بهذه الأبيات، فوقّع إليه تحت البيت الأوّل: أستعين باللّه. وتحت البيت الثاني: ما شعرت. وتحت البيت الثالث: أمّا هذه فنعم.

أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثني الغلّابي قال حدّثني ابن عائشة قال: دخل يزيد بن الحكم على يزيد ابن المهلّب في سجن الحجّاج وهو يعذّب، وقد حلّ عليه نجم كان قد نجّم عليه، وكانت نجومه في كلّ أسبوع ستّة عشر ألف درهم فقال له:

قال: فالتفت يزيد بن المهلب إلى مولىّ له، وقال: أعطه نجم هذا الأسبوع، ونصبر على العذاب إلى السبت الآخر.

وقد رويت هذه الأبيات والقصّة لحمزة بن بيض مع يزيد.

أخبرني عمي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال: حدّثني هارون بن مسلم قال حدّثني عثمان بن حفص قال حدّثني عبد الواحد عريف ثقيف بالبصرة: أن العباس بن يزيد بن الحكم الثقفيّ هرب من يوسف بن عمر إلى اليمامة، قال: فجلست في مسجدها وغشيني قوم من أهلها، قال: فو اللّه إني لكذلك إذا إنا بشيخ قد دخل يترجّح في مشيته، فلما رآني أقبل إليّ، فقال القوم: هذا جرير، فأتاني حتى جلس إلى جنبي، ثم قال لي: السّلام عليك، ممّن أنت؟ قلت: رجل من ثقيف.

قال: أعرضت الأديم، ثمّ ممن؟ قلت: رجل من بني مالك، فقال: لا إله إلا اللّه! أمثلك يعرف بأهل بيته! فقلت: أنا رجل من ولد أبي العاصي، قال: ابن بشر؟ قلت: نعم. قال: أيّهم أبوك؟ قلت: يزيد بن الحكم. قال: فمن الذي يقول:

قلت: أبي، قال: فمن الذي يقول:

قلت: أبي، قال: فمن الذي يقول:

قال: قلت: غفر اللّه لك، كان أبي أصون لنفسه وعرضه من أن يدخل بينك وبين ابن عمك، فقال: رحم اللّه أباك، فقد مضى لسبيله، ثم انصرف، فنزّلني بكبشين، فقال لي أهل اليمامة، ما نزّل أحدا قبلك قط.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن إبراهيم الموصلي عن يزيد حوراء المغنّي قال: كان يزيد بن الحكم الثقفي يهوى جارية مغنّية، وكانت غير مطاوعة له، فكان يهيم بها، ثم قدم رجل من أهل الكوفة فاشتراها، فمرّت بيزيد بن الحكم مع غلمة لمولاها وهي راحلة، فلما علم بذلك رفع صوته فقال:

ومضت الجارية وغاب عنه خبرها مدّة، فبينا هو جالس ذات يوم إذ وقف عليه كهل فقال له: أأنت يزيد بن الحكم؟ قال: نعم، فدفع إليه كتابا مختوما، ففضّه فإذا كتابها إليه وفيه:

قال: فبكى واللّه حتى رحمه من حضر، وقال لنا الكهل: ما قصته؟ فأخبرناه بما بينهما، فجعل يستغفر اللّه من حمله الكتاب إليه، وأحسب أن هذا الخبر مصنوع؛ ولكن هكذا أخبرنا به ابن أبي الأزهر.

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا أبو غسان دماذ عن أبي عبيدة قال أنشدني أبو الزعراء - رجل من بني قيس بن ثعلبة - لطرفة بن العبد:

قال: فعجبت من ذلك وأنشدته أبا عمرو بن العلاء وقلت له: أني كنت أرويه ليزيد بن الحكم الثقفيّ فأنشدنيه أبو الزعراء لطرفة بن العبد، فقال لي أبو عمرو: إنّ أبا الزعراء في سنّ يزيد بن الحكم، ويزيد مولّد يجيد الشعر، وقد يجوز أن يكون أبو الزعراء صادقا.

قال مؤلف هذا الكتاب: ما أظن أبا الزعراء صدق فيما حكاه، لأنّ العلماء من رواة الشعر رووها ليزيد بن الحكم، وهذا أعرابي لا يحصل ما يقوله، ولو كان هذا الشعر مشكوكا فيه أنه ليزيد بن الحكم - وليس كذلك - لكان معلوما أنه ليس لطرفة، ولا موجودا في شعره على سائر الروايات، ولا هو أيضا مشبها لمذهب طرفة ونمطه، وهو بيزيد أشبه، وله في معناه عدّة قصائد يعاتب فيها أخاه عبد ربّه بن الحكم وابن عمه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي العاص. ومن قال إنه ليزيد بن الحكم بن عثمان قال إنّ عمه عبد الرحمن هو الذي عاتبه، وفيه يقول:

وقال في أخيه عبد ربّه:

فأمّا تمام القصيدة التي نسبت إلى طرفة فأنا أذكر منها مختارها ليعلم أنّ مرذول كلام طرفة فوقه:

وهذا شعر إذا تأمّله من له في العلم أدنى سهم عرف أنّه لا يدخل في مذهب طرفة ولا يقاربه.

صوت من المائة المختارة

الشعر لأبي الأسود الدّؤلى والغناء لعلّوية، ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو بن بانة.