أخبار سويد بن كراع ونسبه

أسالم إني لا إخالك سالماأتيت بني السيّد الغواة الأشائما

أسالم إن أفلتّ من شرّ هذهفوائل فرارا إنما كنت حالما

أسالم ما أعطى ابن مامة مثلهاولا حاتم فيما بلا الناس حاتما

أَشاعِرَ عَبدَ اللَهِ إِن كُنتَ لائِماًفَإِنّي لِما تَأَتي مِنَ الأَمرِ لائِمُ

تحضّض أفناء الرباب سفاهةوعرضك موفور وليلك نائم

وَهَل عَجَبٌ أَن تُدرِكَ السَيدَ وِترَهاوَتَصبِرُ لِلحَقِّ السَراةُ الأَكارِمُ

رَأيتُكَ لَم تَمنَع طُهَيَّةَ حُكمَهاوَأَعطَيتَ يَربوعاً وَأَنفُكَ راغِمُ

وأنت امرؤ لا تقبل النصح طائعاولكن متى تقهر فإنك رائم

أسالم ما منّتك نفسك بعد ماأتيت بني السّيد الغواة الأشائما؟

أسالم قد منتك نفسك أنماتكون ديات ثم ترجع سالما

كذبت ولكن ثائر متبسّليلقّيك مصقول الحديدة صارما

أسالم ما أعطى ابن مامة مثلهاولا حاتم فيما بلا الناس حاتما

أسالم إن أفلت من شرّ هذهفوائل فرارا إنما كنت حالما

وقد أسلمت تيم عديّا فأربعتودلّت لأسباب المنيّة سالما

دَعَوتُم إِلى أَمرِ النَواكَةِ دارِماًفَقَد تَركتُكُم وَالنَواكَةَ دارِمُ

وَكَنتَ كَذاتِ البَوِّ شُرِّمَت اِستُهافَطابَقَت لَمّا خَرَّمَتكَ الغَمائِمُ

فلو كنت مولى مسلت ما تجللتبه ضبع في ملتقى القوم واحم

وَلَم يُدرِك المَقتولُ إِلاّ مَجَرَّهُوَما أَسارَت مِنهُ النُسورُ القَشاعِمُ

عَلَيكَ اِبنَ عَوفٍ لا تَدَعهُ فَإِنَّماكَفاكَ مَوالينا الَّذي جَرَّ سالِمُ

أتذكر أقواما كفوك شئونهموشأنك إلا تركه متفاقم

أرى آل يربوع وأفناء مالكأعضّوك في الحرب الحديد المنقّبا

هُمُ رَفعوا فَأسَ اللِجامِ فَأَدرَكَتلِهاتَكَ حَتّى لَم تَدع لَكَ مَشرَبا

فَإِن عُدتَ عادوا بِالَّتي لَيسَ فَوقَهامِنَ الشَرِّ إِلاّ أَن تَبيتَ مُحَجَّبا

وتصبح تدرى الكعكبيّة قاعداوينتف من ليتيك ما كان أزغبا

فهل سألوا فينا سواء الذي لهموهل نحن أعطينا سواه فتعجبا

فهل سألونا خصلة غير حقهم

تقول ابنة العوفيّ ليلى ألا ترىإلى ابن كراع لا يزال مفزّعا

مَخافَةُ هَذَينِ الأَميرَينِ سَهَّدَترُقادي وَغشَّتني بَياضاً تَفَرَّعا

على غير جرم غير أن جار ظالمعليّ فجهزت القصيد المفرّعا

وقدها بني الأقوام لمّا رميتهمبفاقرة إن همّ أن يتشجعا

أبيت بأبواب القوافي كأنماأصادي بها سربا من الوحش نزّعا

أُكَالِئُها حَتّى أُعرِّسَ بَعدَمايَكونُ سُحَيرٌ أَو بُعَيدُ فَأَهجِعا

فجشّمني خوف ابن عثمان ردّهاورعيتها صيفا جديدا ومربعا

نهاني آبن عثمان الإمام وقد مضتنوافذ لو تردي الصفا لتصدعا

عوارق ما يتركن لحما بعظمهولا عظم لحم دون أن يتمزّعا

أَحَقاً هَداكَ اللَهُ أَن جارَ ظالِمٌفَأَنكَرَ مَظلومٌ بِأَن يُؤخَذا مَعا

وأنت ابن حكّام أقاموا وقوّمواقرونا وأعطوا نائلا غير أقطعا

اِرتَعتُ لِلزَّورِ إِذ حَيّا وَأَرَّقَنيوَلَم يُكُن دانِيا مِنّا وَلا صَدَدا

ودونه سبسب تنضى المطيّ بهحتى ترى العنس تلقي رحلها الأجدا

إذا ذكرتك فاضت عبرتي درراوكاد مكتوم قلبي يصدع الكبدا

وذاك منّي هوى قد كان أضمرهقلبي فما ازداد من نقص ولا نفدا

وقد أرانا وحال الناس صالحةنحتلّ مربوعة أدمان أبو بردى

لَيتَ الشَبابَ وَذاكَ العَصرِ راجعَنافَلَم نَزَل كَالَّذي كُنّا بِهِ أَبَدا

أَيامَ أَعلَمُ كَم أَعمَلتُ نَحوِكُمُمِن عِرمِسٍ عاقِدٍ لَم تَرأَمِ الوَلَدا

تصيخ عند السّرى في البيد ساميةسطعاء تنهض في ميتائها صعدا

كَأَنَّ رَحلي عَلى حُمشٍ قَوائِمُهُبِرَملِ عِرنانَ أَمسى طاوِياً وَحِدا

هاجت عليه من الجوزاء ساريةوطفاء تحمل جونا مردفا نضدا

فألجأته إلى أرطاة عانكةفيحاء ينهال منها ترب ما التبدا

تَخالُ عِطفَيهِ مِن جَولِ الرَذاذِ بِهِمُنَظَّماً بِيَدَي دارِيَّةٍ فَرَدا

حَتّى إِذا ما اِنجَلَت عَنهُ دُجُنَّتُهُوَكَشَّفَ الصُبحُ عَنهُ اللَيلَ فَاِطُرِدا

غَدا كَذي التاجِ حُلَّتُهُ أَساوِرَةٌكَأَنَّما اِجتابَ في حَرِّ الضُحى سَنَدا

لا يُبعِدُ اللَهُ إِذ وَدَّعَت أَرضَهُمُأَخي بَغيضاً وَلَكِن غَيرُهُ بَعُدا

لا يبعد اللّه من يعطي الجزيل ومنيحبو الخليل وما أكدى وما صلدا

ومن تلاقيه بالمعروف معترفاإذا اجرهدّ صفا المذموم أو صلدا

لاقيته مفضلا تندى أناملهإن يعطك اليوم لا يمنعك ذاك غدا

تَجِيءُ عَفواً إِذا جاءَت عَطِيَّتُهُوَلا تُخالِطُ تَرنيقاً وَلا زَهَدا

أَولاهُ بِالمَفخَرِ الأَعلى وَأَعظَمُهُخُلُقاً وَأَوسَعُهُ خَيراً وَمُنتَفَدا

إذا تكلّف أقوام صنائعهلاقوا - ولم يظلموا - من دونها صعدا

بحر إذا نكس الأقوام أو ضجروالاقيت خير يديه دائما رغدا

لا يحسب المدح خدعا حين تمدحهولا يرى البخل منهاة له أبدا

إِنّي لَرافِدُهُ وُدّي وَمَنصَرَتيوَحافِظٌ غَيبَهُ إِن غابَ أَو شَهِدا

حنتني حانيات الدهر حتّىكأنّي خاتل يدنو لصيد

قَريبُ الخَطوِ يَحَسبُ مَن رآنيولَستُ مُقَيَّداً أَنَّى بِقَيدِ

أَضَاءَتْ لَهُمْ أَحْسَابُهُمْ ووُجُوهُهُمْدُجَى اللَّيْلِ حَتَّى نَظَّمَ الجَزْعَ ثاقِبُهْ