دم سـعـيـدا بـيـمـن عـيـد سعيد
الشاعر: صالح التميمي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر صالح التميمي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دم سـعـيـدا بـيـمـن عـيـد سعيد — ومــهــنــى بــطـيـب عـيـش رغـيـد
زاهــراً مــخــبــراً بـحـظ جـديـد — يــتــرقــى بــكــل عــام جــديــد
أي عـــز بـــه الوزيـــر تـــردى — بـاتـكـال عـلى العزيز الحميد
كـل حـكـم يـمـضـيـه سـرا وجهرا — هــو عــن حــكــمــة ورأي سـديـد
شاد ما شاد في ربوع المعالي — واسـتـوى جـالسـا بـقـصـر مـشيد
بــعــد تــجـهـيـزه كـتـائب حـرب — واشـتـغـال بـفـرط عـقد البنود
زان تـلك البـنـود سـمـر صـعاد — أرهـبـت سـاكـنـا بـلاد الصعيد
أوقــعــت فــي خــورنــق وسـديـر — وقــعـة ذكـرهـا ليـوم الوعـيـد
وقــعــة فــي خــزاعـة ذكـرتـنـا — قــوم عــاد ومــا جــرى لثـمـود
ذكـرتـنـا ديـر الجـمـاجـم لمـا — جــرعــت ليـث أشـعـث مـن صـديـد
وكــذا مــرج راهــط يــوم قـيـس — غـص مـنـهـا الفـضـا بجمع شديد
ثــم ذات الأصــار يـوم بـفـيـض — غــودرت بــيــن طــارد وطــريــد
إذ طعام الأثيم بيض المواضي — وشـراب الحـمـيـم فـيـض الوريد
مـنـك دارت رحى المنون عليهم — وغـدا جـمـعـهـم كـحـب الحـصـيـد
وكـأن الظـبـى ووقـع المـذاكـي — بــارق لاح مــوهـنـا فـي رعـود
كــلمـا خـضـبـت صـدور العـوالي — بـدمـاهـم تـقـول هـل مـن مـزيد
بــقـتـام يـكـور الشـمـس ظـهـراً — وزحــام يــشــيــب رأس الوليــد
وأمــيــر قـد عـاد غـيـر أمـيـر — وعـمـيـد قـد صـار غـيـر عـمـيـد
ورؤوس مــــا آذنــــت بـــركـــوع — مــن مــواضــيــك آذنـت بـسـجـود
أوقـدت فـي وجـودهـا نـار ظـلم — ثـم أمـست ولم تكن في الوجود
فــتــداركــتــهـم بـعـفـو وصـفـح — والردى مـنـهـم كـحـبـل الوريد
عــفـو ذي قـدرة مـفـيـد مـبـيـد — بـأبـي أنـت مـن مـفـيـد مـبـيـد
ومـن الحـزم ان يـراعـي صدوراً — من حداها الضمآء قبل الورود
ثـم يـمـمـت بـعـدهـم شـهر زوراً — بـجـنـود أكـرم بـهـا مـن جـنود
فــازلت الجــبـال فـي جـد بـأس — هــوأقـوى مـن صـخـرة أو حـديـد
ثــم لمــا تـيـقـنـوا لا مـنـاص — مـن دخـول لهـم ولا مـن مـحـيد
جـنـحـوا صـاغـريـن للسلم خوفا — إنــمـا الخـوف مـعـقـل للشـرود
يــا عــلي الرضــا لهـنـك عـيـد — أشــرقــت شـمـسـه بـحـكـم مـديـد
مـن يـكـن مـنـكـراً لقـولي هـذا — مــن مــراء مــنـافـق أو حـسـود
وابـتـغـي شـاهـدا لقـولي عدلا — فـتـح بـغـداد شاهدا من شهودي
يا نظام العراق خذ من نظامي — غــادة لفــظــهــا كــدر نــضـيـد
خــطــرت فـي فـصـاحـة مـن نـزار — ومــعــد هــمــا ســراة الجــدود
فـهـي تـخـتـال فـي مديحك تيها — تـيـه حـسـناء قد زهت في برود
وردت فـي مـوارد الخـضـر عينا — فـقـدت مـن حـيـاتـهـا فـي خلود
ان يــكــن للوجــود غــرة جــود — فــــأيـــاديـــك غـــرة للوجـــود
لا ولا غـــازل فـــكـــري غـــزل — بـغـزال سـاحـر الألحـاظ أغـيد
كــل وصــل جــاء هــجــر بــعــده — أسـقـا فـي مـثـله شـعـري يـخلد
إنــمـا أتـعـبـت فـكـري واصـفـا — رتـبـة مـن دونـهـا نـسر وفرقد
هــل فــيــهـا مـا جـد فـي خـطـة — وبـحـسـن النـظـم والنـثر تفرد
طـــالمـــا قــلد جــيــدي مــنــة — وكـذا جـيـد بـنـي الآداب قـلد
ان ظـــل الله ســـلطــان الورى — نـاصـر الاسلام من للدين شيد
نـــقـــلت اخـــلاقـــك الغــر له — ودرى أنــك بــالانــشـاء أوحـد
فـــحـــبــا قــدرك أعــلا ســمــة — شـكـلهـا والجـسم من نور تجسد
تـخـطـف الأبـصـار كـالبرق لها — لمــعــان أو كــنــجــم يــتـوقـد
نـورهـا يـنـطـق عـن تـأريـخـهـا — اسـتـوى النـور عـلى صدر محمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البنود: نود: نادَ الرجلُ نُواداً: تَمايَلَ مِنَ النُّعَاسِ. التَّهْذِيبُ: نادَ الإِنسان يَنُودُ نَوْداً ونَوَداناً مِثْلُ ناسَ يَنُوس وَنَاعَ يَنوعُ. وَقَدْ تَنَوّد الغُصْن وتَنَوّع إِذا تَحرَّكَ؛ وَنَوَدانُ الْيَهُودِ فِي مَدَا …
- الصعيد: الصَّعِيدُ : الترابُ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً.-: المرتفعُ من الأرض، ومنه صعيد مصر.-: الموضِع الواسع.-: وجهُ الأرض/ إننا مواطنون على صعيد واحد، أي في منزلة واحدة ج صُعُدٌ وصُعْدانٌ.
- الوعيد: الوَعِيدُ : التَّهديد فَذَكِّرْ بِالقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ/ يومُ الوعيد، هو القيامة وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ.
- باتكال: [و ك ل]. (مصدر اِتَّكَلَ). 1."الاِتِّكَالُ عَلَى اللَّهِ": الاِسْتِسْلاَمُ إِلَيْهِ. 2."لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ الاِتِّكَالُ عَلَى غَيْرِ نَفْسِهِ" : الاِعْتِمَادُ.
- بفرط: فرط: الفارِطُ: الْمُتَقَدِّمُ السابقُ، فرَطَ يَفْرُط فُروطاً. قَالَ أَعرابي للحسَن: يَا أَبا سَعِيدٍ، عَلِّمْني دِينًا وَسُوطاً، لَا ذَاهِبًا فُروطاً، وَلَا ساقِطاً سُقوطاً أَي دِيناً مُتوسِّطاً لَا مُتقدِّماً بالغُلُوِّ …
- بقصر: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و …
- بيمن: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم …