أَتُرَى نِظام الكونِ أَوشَكَ يُهدَمُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَتُرَى نِظام الكونِ أَوشَكَ يُهدَمُام مَن بَراهُ للحِمام مُسلَّمُ
وهل الطبيعةُ قد غَدَت مألومةًأم انَّما رَبُّ الطبيعةِ مُؤلَمُ
وهل البريَّةُ قد تَغيَّرَ طبعهاام أنها لمَصابهِ تَتأَلَّمُ
ما للنَهارِ موشَّحاً ثوبَ الدُجىوضِياؤُهُ عند الظَهيرةِ مُظلِمُ
يومٌ تَحجَّبَ نُورُهُ فكأَنَّهُبأَدِيمِ داجي ليلهِ متلثِّمُ
فالبدرُ عاجَلَهُ الخُسوفُ وادرك الشمسَ الكُسوفُ وغِضنَ منهُ الأَنجُمُ
وارتجَّتِ السَبعُ الطِباقُ وغالَهاأمرٌ مُخيفٌ لا يُرامُ فيُفهَمُ
وتحسَّرَت أَملاكُها وتحيَّرَتأَفلاكُها بَينَا تأُوب وتُقدِمُ
واحتارتِ المتحيِّراتُ وانهاكادت تُنادِي لو يكونُ لها فم
جَبَّارُها قد ذَلَّ مع عَيُّوقهاوعرا دراريها الظَلامُ المُقتِم
وغدا النهارُ كمّيِّتٍ رهنَ البِلَىتَنعى عليهِ النِيراتُ وتَنأَمُ
والأَرضُ طُرّاً زُلزِلَت زِلزالَهاوتموَّجَت كالبحر وَهوَ عَرَمرَمُ
وتَفتَّحَت منها القُبورُ وأَخرَجَترِمَمَ الرُفاتِ فأَصبَحَت تتكلَّمُ
وتشقَّقت صُمُّ الصُخورِ وهُدِّمَتحتى الجِبالُ الشُمُّ كادت تُفصَمُ
هل يُنكَرَنَّ على البريَّةِ حُزنُهاولباسها أَضحَى السَواد الادهمُ
اذ سَنَّ باريها لها عن لازمٍلُبسَ السَوادِ بسُنَّةٍ تستلزمُ
فغَدَت وفَرضُ النَدبِ فرضٌ لازمٌمستلزمٌ كلُزُوم ما هو أَلزَمُ
تَختالُ في مِرطِ الحِدادِ كأَنَّهاثَكلاءُ أَلَّمها مَصابٌ مُؤلِمُ
لِلّه مأتَمةٌ لميتٍ ماتَ عنآثامِنا وَهُوَ الذي لا يأثَمُ
لا غَروَ ان بَكَتِ البرايا كُلُّهاوغدت لأَشعارِ المَناوح تَنظِمُ
كلا ولا المُبتاعُ من حُسَّادهِبالوَرقِ يُوسُفُ ذلك المتقدّمُ
لا لا ولا أَيُّوبُ هذا المُبتَلىفكانما هُوَ أَحسَبٌ ومجذَّمُ
كلا ولا المهزو بهِ نُوحٌ مِن ابنٍوَهوَ عارٍ ما عليهِ مردَّمُ
بل انهُ الربُّ الجليلُ ومن لهُ الأَملاكُ والأَفلاكُ طُرّاً تَخدِمُ
هذي النِهايةُ طابقت تلكَ البَدآءَةَ وَهوَ طِفلٌ في المَغارةِ مُعدَمُ
وافى الينا طائعاً متواضعاًوَهُوَ المُطاعُ الآمِرُ المتعظمُ
حُسِبَ الالهُ مع الخُطاةِ كانهُوهُوَ الزكيُّ البَرُّ خاطٍ مُجرِمُ
صَدَعَت عجائبُهُ فدانَ لصِدقِهامن ذي البريَّةـ عُربُها والأَعجُمُ
قد أَبصَرَ الأَعمى وأُذنُ الصُمّ قدسَمِعَت بمُعجِزِهِ وفاهَ الأَبكَمُ
وبامره المجنونُ حازَ على الشِفاوالمُعتَرى والابرصُ المتجذّمُ
واليابسُ الأَيدِي ونازفةُ الدِمافتبصَّروا آياتِهِ يا من عَمُوا
وبامرهِ المَوتَى حَيُوا والمُقعَدونَ لقد مَشَوا والمنحنُونَ تقوَّموا
رَوَّى ثَرَى البُستانِ ليلةَ صلبهِعَرَقٌ على تلكَ البسيطةِ مسجمُ
متقطِّراً مثل العبيط على الثَرَىمن حَرِّ نارٍ في الغَداةِ ستُضرَمُ
صلَّى مليّاً ساعةً في ساعةٍفي ساعةٍ لصليبهِ يتسوَّمُ
ان يُستَطَع أَبَتاهُ عني فلتَجُزذي الكاسُ بل ماضي قَضاك يُتمَّمُ
أَبَتاهُ لا كمشيئَتي لكن كماتختارهُ وكما تَشاءُ وتَرسُمُ
بثلاث ساعاتٍ أَتمَّ صَلاتهُوالرُسلُ ناحيةً رُقُودٌ نُوَّمُ
وافاهم وهم ثقيلوا الجَفن منطَعم الرُقادِ ومُذ تَدَانى منهمُ
ناداهمُ هُبُّوا وصَلُّوا واحذَرواسِنَةً بأَجفانِ القُلوبِ تهوّمُ
هلا استطعتم ساعةً ان تسهَروافيها معي ولربّكم ان تَخدِموا
قوموا بنا من ههُنا فلقد دنامن للمَنا إِيايَ جاءَ يُسلِّمُ
أَتَتِ اليهودُ امامهم تِلمِيذُهُذاك الكَنُود المستبيح الأَيهَمُ
بثلثةٍ في عَشرةٍ من فِضَّةٍحُرُّ الأَديم ابيع بيعاً يَحرُمُ
طبقوا عليهِ كالضواري بَغتةًبل طبَّقوا فيهِ البَلاءَ وصمَّموا
سأَلوهُ انتَ يسوعُ قالَ لهم اناهُوَ فانهَوَوا صَرعَى ولم يتقدَّموا
لكنهُ عن حُكمهِ وسَماحِهِذهبوا بهِ وعليهِ صلباً احكموا
ربٌّ يجوزُ على الملائك حُكمُهُومن الوَرَى يُقضَى عليهِ ويُحكَمُ
هو ذا الالهُ نراهُ مُحتَقراً فَماذا أنتَ يا هذا الذي يتعظَّمُ
ما رَدَّ عن خِزيِ البُصاقِ الوَجهَ والخَدَّينَ عن صَفَعَاتِ مَن لا يَفهَمُ
لَطَمَت يدُ العبدِ الالهَ وانهاقَمِنٌ بها لو قبلَ ذلك تُجذَمُ
يا ارضُ نوحي يا سماوات الطِميفالعبدُ للمولى المهيمِنِ يَلطِمُ
جَلَدُوهُ جَلداتٍ تَعاظمَ حَدُّهامَعَ عَدِّها من عُصبةٍ لا ترحمُ
حتّى انبرَى جُثمانُهُ وتناثرتلحمانهُ واشفَّ منها الأَعظُمُ
وتَقطَّعَت أَعصابُهُ وانفكَّتـ الأَوصالُ منهُ فَكَّ ما لا يُلحَمُ
فتضرجَّتـ أثوابُهُ بدِمائِهِفكأَنَّها من ذاك ثوبٌ مُعلَمُ
قد بُلِّلَت بالأَمسِ من أعراقِهِواليومَ بالأَسواطِ بلَّلها الدَمُ
متشوّهاً بِجراحهِ ومُزَمَّلاًبدِمائِهِ فكأنهُ متعنِّمُ
هذا الذي لم تبقَ فيهِ صِحَّةٌمن رأسِهِ القُدسيِّ حتّى المنسمُ
كلا ولا حُسنٌ وباهي صُورةٍغابَ الجميعُ فأَينَ رسمٌ وأَوسَمُ
فكأنما ضَرَباتُهُ أَبَتِ الشِفاوجِراحُهُ لا يشتفيها مَرهَمُ
عَضَلت فليس لها ضِمادٌ نافعٌورِفادةٌ أو نوعُ بُرءٍ يُوهَمُ
فالجِسمُ من وَقعِ السِياط مُخدَّشٌوالرأسُ بالشوكِ الأَليمِ مُهشَّمُ
وبكل جارحةٍ جِراحٌ جَمَّةٌحتَّى حَشاهُ مجرَّحٌ ومورَّمُ
قد خِيلَ موؤوف الوَرَى طرّاً فماعُضوٌ بهِ الا أَليمٌ مُؤلَمُ
ساقوهُ كالحَمَلِ الوديعِ مُحمَّلاًلصليبهِ متحمّلاً ذا عنهمُ
وبناتُ أُورَشليمَ تَندُبُ حولَهُبتفجُّعٍ منهُ الحُشاشةُ تُخذَمُ
فرأَى بِهنَّ وقال أُكفُفنَ البُكاوابكِينَ أَنفُسَكُنَّ مما تُنقَمُ
واترُكن مأتَمةً بها أَحقابُكمأَولَى وذا الشعبُ الاثيمُ المُجرم
ان كانَ عُودكمُ الرطيبُ مهشَّماًفهشيمكم ما حالُهُ اذ يُهشضمُ
يا ناسُ هل وجعاً تَرَونَ كمُوجعيياذا الخطاة أَلا ارحموني وارحموا
حُبّاً بكم ولاجلكم قد أَدرَكَتنيذي المُصيبةُ والقَضاءُ المُبرَمُ
لولا خَطاؤُكُمُ وزَلَّةُ آدَمٍما استهدَفَتني الآنَ هذي الأَسهُمُ
انَّ انسحِاقك مثلُ بحرٍ زاخرٍبل إِنَّهُ من كُلِّ بحرٍ أَعظَمُ
فاصغُوا اليهِ يا خُطاةُ لأَنَّهُناداكُمُ بفَصاحةٍ لا تعجمُ
من قد أَحَبَّ الظُلمَ يُبغِضُ نفسَهُان الظَلُومَ لنفسهِ قد يَظلِمُ
لا حُبَّ اعظمُ من مَحَبَّةِ باذلٍعن حِبّهِ نفساً تَعِزُّ وتَكرُمُ
ومَنِ ارتَضَى بالموتِ عن أَعدائِهِحُبّاً بِهِم فهُوَ المُحِبُّ الاعظمُ
لم يفتدِ الأَملاكَ بل من جودهِافدى الأَنامَ بفِديةٍ تُستعظَمُ
واحالَ عدلَ ابيهِ منهُ لرحمةٍومحبَّةٍ عَظُمَت لديهِ وتَعظُمُ
يا مالكاً مَلَكَتهُ ايدي حكُمِهمما أنت الَّا المالكُ المتحكّمُ
لو كُنتَ تمنعُ مَنَّعَتكَ ملائكٌاربت على التَعدادِ حولكَ حُوَّمُ
او كنتَ تُفدَى لافتَدَتكَ من الوَرَىمُهَجٌ وأَرواحٌ بحبّكَ تُسجَمُ
او كنتَ تُشرَى لاشترَتكَ نفوسُ منبِيعَت لأَجلِك بيعَ من لا يَندَمُ
قد أَلبَسُوهُ الأُرجُوانَ تَهَزُّؤاًما منهمُ الا بهِ يتهكَّمُ
حتى أتوا الجَبَلَ الذي فيهِ ثَوَتمن سام أعظمُ آدَمٍ والجمجمُ
وتقاسَموا اثوابهُ ما بينهمكي يَكمُلُ النَبَأُ المَقُولُ ستُقسَمُ
قد سمَّروا رجلَيهِ والأَيدي معاًبقَساوةٍ منها الحَشَى يتضرَّمُ
وشَكا الظَما فأَتَوهُ في إِسفَنجةٍخَلّا ومُرّاً ساءَ منهُ المَطعَمُ
هذا الذي وَضَعَ العِدَى في خُبزهِعُوداً كما قال النبيُّ الأَكرَمُ
فقَضَى ولم يُكسَر لهُ عظمٌ ولكِنَّ المُصِيبةَ والبليَّةَ أَعظَمُ
إذ قد اتتهُ طَعنةٌ نَجلاءُ غاصَ بها إلى أَقصى الفُؤادِ اللَهذَمُ
صَلَبوهُ ما بينَ اللُصوصِ كانهُوَهُوَ البريُّ البارُ لِصٌّ مُجرِمُ
نادى بهِ لِصُّ الميامن سَيّديفي مُلكِكَ اذكُرني ايا ذا المُنعِمُ
فأَجابهُ ستكونُ في عَدنٍ معيذا اليومَ في مَثوَى الشقاوة تَنعَمُ
فبحسِّهِ الجِسميِّ كان مؤَلَّماًوبعقلهِ ما زالَ وَهُوَ مُنعَّمُ
وافى إلى بيلاطسَ البِنطيِّ يوسُفُ ذلك الرامي الأَلَبُّ الأَحزَمُ
وامتاحَ دفنَ يسوعَ منهُ وشانُهُفي ذي البَسالةِ واضحٌ لا مُبهَمُ
قال اعطِني هذا الغريبَ لأَنَّهُقد ماتَ وارحَمهُ لعلَّك تُرحَمُ
لما استباحَ الدفنَ اسرعَ قافلاًويليهِ نيكود يمسُ المتكتمُ
قد انزلاهُ عن الصليب كلاهماناحا عليهِ أَسى ودمعُهُما دَمُ
وَضَعاهُ في قبرٍ جديدٍ فوقَهُحَجَرٌ لإِثباتِ القيامةِ يُختَمُ
فالجسمُ جِسمُ اللَهِ قَد أَمَّ الثَرَىوالروحُ في نَفَق الجحيم تؤَمِّمُ
مُذ شامَهُ الآباءُ في سِجِّينهمأَبدَوا تَحِيَّاتِ السَلامِ وسلَّموا
هتفوا بأَصواتِ البشائرِ شُرَّعاًلِلّهِ ماذا العيدُ ماذا المَوسِمُ
وتحاضَروا متهلِّلينَ أَمامهُسَجَدوا لهُ وبَمن هُنالِكَ هَلَمموا
خَرُّوا إلى الأَذقانِ نحو جَلالهِهتفوا بحمدِ خِلالهِ وتنغَّموا
فاناط عَقدَ حُبى الأَمانِ عليهمِوأَماطَ عقدَ حُبَى المخاوفِ عنهمُ
ذو قُدرةٍ راعَ الأَباليسَ قَدرُهاوارتجَّتِ الأَعماقُ ثُمَّ جهنَّمُ
أَخَذَتهُمُ في الحالِ رِعدةُ هائلٍأَحنَت ظُهورَهم فلم يتقوَّموا
وغَدَت أَكُفُّ العدلِ فوقَ قَذالهمبالخِزي صافعةً لهم وهُمُ هُمُ
ان الجحيمَ نَراهُ صِفراً فارغاًولذا تَفاقَمَ سُخطُ مَن لا يَحلُمُ
وَسَبَى السَبايا من عواصِمها وقدكانت لهم بالسِجن حِرزاً يَعصِمُ
وتفتَّحَت أَغلاقُهُ وتهدَّمتأَطباقُهُ ودَهاهُ ويلٌ أَدهَمُ
وتَفتَّتت أَمخالُهُ وتَقوَّضَتأَطلالُهُ وبناؤُهُ المتهدّمُ
وتَفكَّكَت أَقفالُهُ وتمزَّقَتأَغلالُهُ مُذ لم تزل تتحطَّمُ
ولقد تَعرَّى عُريَ عارٍ مختزٍوعَراهُ ما لُعَرى قُواهُ يَفصِمُ
لكن كُسِي بعدَ التجرُّد خِلعةًفهم البَلاءُ مشوَّهٌ ومسهَّمُ
يا أَيُّها الآباءُ بِشراً فافرَحواوعِمُوا صَباحاً واصطباحاً فانعَموا
وافى يسوع فمجِّدوهُ وأَكرِمواواستقبلوهُ ووَقِّروهُ وعَظِّموا
وَلتبتهِج حَوَّاءُ أَوَّلُ ساقطٍممَّا جناهُ كَفُّها والمِعصَمُ
اذ ذنبُها أَضحى سعيداً أَنَّهُ استَدعَىالينا اللَه وَهوَ مجسَّمُ
قد ماتَ بالناسوتِ عنا رأفةًمنهُ لما ابداهُ فينا آدَمُ
وبقوَّةِ اللاهوتِ قامَ كأَنَّهُأَسَدٌ وحُرَّاسُ الدَها لم يَعلَموا
قام الالهُ فهالَ جمعَ عُداتهِآياتُ مُعجِزهِ التي لا تُكتَمُ
قامَ الالهُ وجِسمُهُ نَفَذَ الصَفالم يُؤلِهِ الحجرُ الأَصَمُّ الصَلدَمُ
نَفَذَ الالهُ ولم تُفَكَّ خواتمٌكنُفوذِهِ اذ اولدتهُ مريمُ
وافَت اليهِ نُسوةٌ في دُلجةٍمَعَهُنَّ طِيبٌ عَرفُهُ يتنسَّمُ
كيما يُصَمخِنَ الذي ما مَسَّهُموتٌ وهل باللَهِ موتٌ يُلمِمُ
شَهدَتهُ تلكَ المجدليَّةُ مريمٌهمَّتـ لأَقدامِ القَداسةِ تلثِمُ
فأَجابَها لا تقرُبيني مريمُبل بَشِّري رُسلي الكِرامَ ليعلموا
اني رقدتُ ونِمتُ ثُمَّتَ قُمتُ منقبري كاني شِبلُ ليثٍ ضَيغَمُ
ولأَصعَدَنَّ إلى ابي وابيهمِفاذاعتِ البَشراءَ حينَ أَتَتهُمُ
وافى وكانوا في حِمَى عِلِّيَّةٍسِرّاً وللأَبوابِ غلقٌ مُحكَمُ
حيَّاهُمُ بسَلامِهِ لكِنهُلم يُلفَ ذاك الحينَ توما التَوأَمُ
لما أَتاهم حدَّثوهُ بما رأَوافاعتدَّهُ حُلماً كمن قد يَحلَمُ
فأَتاهمُ ابنُ اللَهِ ثانيةً وهاتيكَ الكُلومُ يُشِيرُ عنها مِيسَمُ
نادى بتوما قُم ففتِّشـ واقتنِعواطرَح شُكُوكَكَ ايها المتوهّمُ
لما تحقَّقـ صاحَ انت مخلّصيانتَ الالهُ وما بذاك توهُّمُ
من بعدِ تكمِلةِ التدابيرِ التيمن أجلها ورد الالهُ الأَعظَمُ
وافى ذُرى الزيتونِ يَسحَب رُسلَهُحيثُ المجيءُ الثانِ يوماً يحكمُ
وهناك بارَكَهم وقال لهم خُذوامني وصية ناصحٍ لتُحكَّموا
وهيَ المحبَّةُ انَّ ذي سِيماؤُكمفبِها وفيها علِّموا وتعلَّموا
ثُمذَ ارتَقى نحو السَماءِ وحُبُّهُ في قلبهممتملِّكٌ مستحكمُ
ذَرَّت محاسنُهُ هناكَ وأَغرَبَتعنهم وغَربُ الدمعِ منهم يرذُمُ
رفعتهُ أَملاكُ السَماءِ جَميعهاربٌّ على أَعضادِها مستنّمُ
حاطت بهِ الآباءُ كالهالاتِ ثُمَّالأَنبِياءُ وهُم لديهِ جُثَّمُ
سَنَّى لنا طُرُقُ السَماءِ وانهاما طاءَها من قبل ذلك مِنسَمُ
وتسهلت اوعارُها وحُزونهادانت وكانت ناشزاً لا تُرغَمُ
رفعت لهُ الرُؤَساءُ عندَ وُلوجهِأَبوابَها ولهُ المَقالِدَ سلَّمت
وضُرِبنَ في صَهَواتها نُوَبُ الهَناوبحمدهِ الأَسنَى الجميعُ ترنموا
رفلوا بأثوابِ الهَناءِ لوصلِهمحِبّاً حِبالُ وِصالهِ لا تُصرَمُ
ثَمَّتـ تكاليفُ الحيوةِ تَنزَّهَتعنها النُفوسُ فليسَ من يَتجسَّمُ
وهُناكَ يُمسَحُ كلُّ دمعٍ من محاجرهم فما سَدَمٌ ولا من يَسدَمُ
وهُنالِكَ الفِردَوسُ بينَ غُروسِهِشَجَرُ الحيوةِ ومنهُ كلٌّ يَطعَمُ
وهُناكَ كلٌّ كاملٌ في سِنِّهِابداً بحُسنِ شبيبةٍ لا تَهرَمُ
وهناكَ مَأدُبةُ العروسِ غنيَّةٌحَفَلَى وذاك الحِبُّ لا يتجهَّمُ
لا يشتكونَ على المَدى حَرّاً ولابَرداً ولا نَصَباً ولا ما يُؤلِمُ
يتفيَّأونَ خِيامَ مجد إلههمحيثُ التهاني والسرورُ مخيّمُ
متمتّعين بذي المحاسن سَرمَداًلا يسأمونَ ومنهمُ لا يُسأَمُ
هذا خِتامُ الصالحينَ وَلَيتَماكلُّ النُفوسِ بذي النِهايةِ تُختَمُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في ١٦١ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.