أُضحِي وأبصاري تغضُّ وتُبصِرُ

الشاعر: نيقولاوس الصائغ · البحر: الكامل

هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أُضحِي وأبصاري تغضُّ وتُبصِرُ ... وتبيتُ أفكاري تصوغُ وتَكسِرُ

بل أبتدي طوراً وطوراً انتهي ... واقــــدّمُ العَزَماتِ ثُمَّ أُؤَخّرُ

وجعلتُ أُقدِمُ ثم أُحجِمُ ناكصاً ... واغيبُ عن مرأى العِيانِ وأَحضُرُ

أنــــهى نُهاي وانهُ لي آمرٌ ... فرأَيت ما لا بُدَّ فيما يأمُرُ

في مدح من أَربت محامدهُ على ... متن السِماكِ فمَن تُراهُ يَحسُرُ

مَن لي بان أُحصِي مآثِرَ مَن غدا ... فيهِ مزايا لا تُحَدُّ وتُحصَرُ

لو أَنني عدَّدتُ أوصافاً لهُ ... كَثُرَت وأَربَت ظَلَّ ما هو أكثرُ

لو قيلَ ما هذا الذي يَعيا بهِ ... عن مدحهِ نُطق اللِسانِ ويقصُرُ

من ذا الذي من دونِ جَدواهُ الحيا ... من ذا الذي إِنعامُهُ لا يُكفَرُ

من ذا الذي كيوانُ دونَ علائِهِ ... والفرقدانِ وكلُّ سامٍ يُؤثَرُ

لأَجابَ مصداقٌ هو الهامي النَدى ... ربُّ المفاخر والمآثر حيدَرُ

اللوذعيُّ الأَلمعيُّ الأَريحيُّ ... المــــولويُّ السُــــؤدُديُّ الأكبرُ

لو تصمُت الخُطباءُ عن ذكر اسمهِ ... وسُمُوّ سُؤدُدهِ لفاهَ المِنبرُ

مَن حازَ شأوَ المجد في مَيدانِهِ ... فغدا وكلٌّ عن مَداهُ مُقصِّرُ

للخيرِ أَسلَم مصدرٍ ونظيرُهُ ... ما قد يُصرَّف عن حِجاهُ ويَصدُرُ

سَلِمَت بهِ أَفعالهُ من عِلَّةٍ ... ان الفعالَ كما يكونُ المصدرُ

قد نالَ مجداً لم يُقَس بسُمُوهِ ... كِسرى انو شروانُ ثُمَّتَ قيصرُ

فاقَ الوَرى شَرَفاً فما اسكندرٌ ... أو مُنذِرٌ أو تُبَّعٌ أو حِميَرُ

ما أَمَّهُ ذو مِحنةٍ إلا انثنى ... في مِنحةٍ يُثني عليه ويَشكُرُ

تَندى أَسِرَّتُهُ ليُسرٍ مطبعٍ ... فيهِ فما عُسرٌ لديهِ يَعسُرُ

تَلقى الهَشاشةَ والبَشاشةَ كلما ... تَلقاهُ إذ هو صائِمٌ أو مُفطِرُ

تُزرِي اياديهِ الغَمامَ وانهُ ... من دون كفَّيهِ الغَمامُ المُمطِرُ

فبمهجتي من بالسَماحةِ حاتمٌ ... وحُشاشتي من بالشَجاعةِ عنترُ

رَمِدَت عيونُ الشُهبِ من كرَّاتِهِ ... إذ كانَ إِثمِدُهُنَّ منهُ العِثيرُ

قد قادَ أَعناقاً وكُنَّ شوامساً ... أَنِسَت وكانت قبلَ ذلكَ تَنفِرُ

وتراهُ مع ذا كلهِ متواضعاً ... باللَهِ لا يزهو ولا يتكبَّرُ

يا ذا الذي ضاءَت شهائب حزمهِ ... لا بِدعَ إذ انت الشِهابُ النِيرُ

اضحى في الداريُّ ذِكرُك عِطرُهُ ... فإذا ذكرتُكَ قبل فاح العنبرُ

اجريتَ أمواهاً ككفِّكَ بالعطا ... حتى شكت نَضبَ المياه الأَنهُرُ

لو يستطيعُ كما استطعتَ لهُ الأُلى ... مرُّوا لأُعدِمَتِ المياهَ الأَبحُرُ

اطلعتَها بصِناعةٍ وبَراعةٍ ... فتَحدَّرَت من شاهقٍ تتكسَّرُ

تُحيي غِياضاً مع وَرِيق خمائلٍ ... تسقي رياضاً للنواظر تَبهَرُ

تروي فعالك عن أزاهرها وقد ... يروي شَذاها عن ثَناكَ ويُخبِرُ

لو شامَ طلعتكَ المَجُوسُ لو حَّدوا ... رَبَّ الجَمالِ وسبَّحوهُ وكبَّروا

بل لو رآك الآنَ مَن عَبَدَ الدُمى ... يوماً لقالَ اللَهُ ربي أكبرُ

فالشمسُ أنتَ تُنِيرُ كل مكوَّنٍ ... وبَنُوكَ زُهرٌ في عَلائكَ تَزهَرُ

أدركتمُ بالسبق غاياتٍ فما ... تكبو نهودكمُ ولا تتعثرُ

فكأَنَّ كُلاً منكمُ هو عنترٌ ... وخيولكم ما منها الا ابجرُ

كم في الملاحكم شَجَّةٌ من مُلحِمٍ ... لم تُبقِ في الياخور عظماً يُجبَرُ

وكذاك أحمدُ من يحقُّ لفخرهِ ... حمدٌ يُباهِي في عَلاهُ ويَفخَرُ

مع صِنوهِ عُمَرَ النبيهِ ومَن لهُ ... رأيٌ بهِ القفرُ اليَباب يُعمَّرُ

من دُونِ يُونُسَ ليسَ أُنسٌ مُؤنِسٌ ... وسِــــوى عليٍّ لا عَلاءٌ يُذكَرُ

أرجو بمَعنَ الجُودَ وَهوَ محقَّقٌ ... وارومُ بالمنصورِ أَنّي أُنصَر

ذي ذِمَّةٌ مني اليكم فاحفظوا ... ذِمَي فانتم خيرُ وافٍ يخفرُ

لما شعرتُ بكم شعرتُ بكم فها أنا ... شاعرٌ بسواكمُ لا أشعرُ

يا قائماً إمدادُهُ في ذا الوَرى ... فكانهم عَرَضٌ وانت الجوهرُ

اهديكمُ بِكراً اعزَّ خريدةٍ ... ورجوتُ اني بارتضائك أَظفَرُ

أمهرتُها فِكري الضنينَ وإنما ... قُصوى مرامي في قَبُولك تُمَهرُ

فاستجلِها عذراءَ بنتَ لُوَيلةٍ ... ولثامُها عن صبح مدحكَ مُسفِرُ

وافت اليك فهاكَها حَلَبيَّةً ... رقَّتــ طِباعاً وهو ما لا يُنكَرُ

واسلم ودُم واعظُم وتِه واملِك وفُز ... مــــا دارَ ايامٌ وكرَّت أَعصُرُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:

  • العزمات: عزم: العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ عَلَى الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عَلَيْهِ: أَراد فِعْلَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: العَزْمُ مَا عَقَد عَلَيْهِ قَلْ … (لسان العرب)
  • العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
  • تصوغ: صوغ: الصَّوْغُ: مَصْدَرُ صاغَ الشيءَ يَصُوغُه صَوْغاً وصِياغةً وصُغْتُه أَصوغُه صِياغةً وصِيغةً وصَيْغُوغةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: سَبكَهُ وَمِثْلُهُ كَانَ كَيْنُونةً وَدَامَ دَيْمُومةً وَسَادَ سَيْدُودةً. قَالَ … (لسان العرب)
  • عددت: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
  • محامده: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
  • مزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة