اذكروا اليوم سيدًا
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: المديد · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 54 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اذكروا اليوم سيدًا ... واحفظوا الذكر سرمدا
وتغنَّوا بحمد مَنْ ... قد تغنَّى فأسعدا
مَنْ يكن ذاك أمسه ... يبتدئ مجده غدا
كان للصوت مالكًا ... كيف لا يملك الصدى
قد حوى السمع شاديًا ... وسيحويه مُخلدًا
أخلدُ الناس مَنْ إذا ... قيل تاريخه شدا
عاش للفن والفنو ... ن مصابيح للهُدى
مطلع النور نبعها ... جاوز الشمس مصعدا
من يعش في السماء هيـ ... ـهات لا يعرف الرَّدَى
جدِّدوا اليوم ذكر مَنْ ... قد تغنى فجددا
الذي صــــور الحــــيــــا ... ة هــــتــــافًّاـــ مرددا
علَّم الناس كيف يعــ ... ـنون باللحن مَقصِدا
ما ابتغوا قبله المعا ... نيَ في القول مسندا
فابتغوا بعده المعا ... نيَ في الصوت مفردا
وانثنوا يعجبون لل ... طــــير لما تغردا
ولهمس النسيم في الـ ... ـغــــصــــن لما تأوَّدا
والدراريّ والســــــنــــــا ... والأزاهير والندى
سمعوا كل ما انطوى ... من سرار وما بدا
سمعوا الكون بيِّنًا ... والمـــــقـــــاديــــر شُهَّدا
فُــــتــــح الباب كله ... بعد أن كان مُوصَدا
ربــــما جاز فاتح ... في المدى ما تعمدا
إنما الفن في الشعو ... ب شــــباب له الفِدَى
فيض ما زاد من شعو ... ر وما هام مبعدا
سورة في عروقها ... يتقي بأسها العِدَى
لا أنينٌ ولا طنينٌ ... ولا ضــــــجــــــة سُــــــدَى
أو نــــــديـــــم لشـــــارب ... بالطِّلا قد تزودا
أو بكاء كما بكى ... سائل يطلب الجَدَى
رحــــــــم الله ســــــــيِّدًا ... كــــان للفــــن ســــؤددا
ليت أحياءنا الأُلَى ... سبقوا الموت موعدا
لحقوا وهو في الثرى ... منه روحًا تمردا
وارْتَأَوْا مثل رأيه ... واقتدوا مثلما اقتدى
أكــــبــــر الظــــن أنــــه ... جاور البحر فاهتدى
مُفلحٌ مَنْ يكون أســ ... ـتاذه البحر مزبدا
إنما اللحن ترجما ... ن عن النفس ما عدا
مبدع وهو ناقل ... كــــلمــــا قال أوجدا
واصــــــف لن تــــــرى له ... عــــاذلًا أو مُــــفــــنِّدا
هــــكذا كان سيدٌ ... صادقَ الوصفِ مُرشدا
ما سمعنا لشعب مصـ ... ـر على ما تعددا
واصفًا كان مثله ... مستجابًا مؤكدا
كــــــل رهــــــط أعــــــاره ... لحنه أسلم اليدا
وحــــــبــــــاه بـــــسِـــــرِّه ... ناطق الوسم منشدا
ليس من عامل ولا ... عــــاطــــل راح أو غــــدا
أو ســـــــريٍّ مـــــــجــــــلَّل ... أو فقير تجردا
أو قـــــويٍّ مـــــزمــــجــــر ... أو ضعيف تنهدا
أو دعـــــاء دعـــــاه إل ... لا عــــرفــــناه جيِّدا
هكذا يسمع الخليــ ... ـقة مَنْ يسمع الصدى
إنما اللحن منطق ... وحَّد الكــــون إذ حــــدا
فيه لا في اللغات يبـ ... ـدو نظيمًا منضِّدا
اسمعوا منه في الضما ... ئر وحــــيًــــا مؤيدا
حيثما يقصر الكلا ... م ويمشي مقيدا
وارفعوا الفن واحذروا ... مهبطًا منه أوهدا
واجعلوا من تراث در ... ويش للفن معبدا
إنــــــه مَهَّد الخُـــــطـــــى ... فابلغوا أنتم المدى
رحــــــــم الله ســــــــيِّدًا ... كان في الفن سيِّدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اذكروا: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- تاريخه: أرخ: التَّأْريخُ: تَعْرِيفُ الْوَقْتِ، والتَّوْريخُ مِثْلُهُ. أَرَّخَ الكتابَ لِيَوْمِ كَذَا: وَقَّته وَالْوَاوُ فِيهِ لُغَةٌ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَن الْوَاوَ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ، وَقِيلَ: إِن التأْريخ الَّذِي يُؤَرّ … (لسان العرب)
- جاوز: جأز: الجَأْزُ، بِالتَّسْكِينِ: الغَصَصُ فِي الصَّدْرِ، وَقِيلَ: هُوَ الغَصَصُ بِالْمَاءِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طَوِيلُ الغَصَصِ لأَنه ثَابِتٌ فِي حُلُوقِهِمْ. وجَئِزَ بِالْمَاءِ يَج … (لسان العرب)
- للصوت: لصت: اللَّصْتُ، بِفَتْحِ اللَّامِ: اللِّصُّ فِي لُغَةِ طَيّئ، وَجَمْعُهُ لُصُوت، وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ للطَّسِّ طَسْتٌ؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَتَرَكْنَ نَهْداً عَيِّلَا أَبناؤُهُمْ، ... وبَنِي كِنانةَ كاللُّصُوتِ … (لسان العرب)