والثــالث المــوصـول أقــ
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
والثــالث المــوصـول أقــ — ـبــل مــرحــبًــا بــالثــالث
رحـــبَّتـــ مــنــه بــمــقــبــل — إقــــبــــال لاهٍ عــــابــــث
مــا كــان يـكـرثـنـا شـقـا — قًـــا لم يـــعــد بــالكــارث
رضـنـا الغرام رياضة الـ — ـفــرس العــصــيِّ فــأذعــنــا
لا جـــامـــحًــا قــلقًــا ولا — تــعــبًــا يــئن مـن الونـى
أنـــعـــم بــذلك مــركــبًــا — بـــيـــن العـــوائر ليـــنَــا
مـــا للغـــرام يــســومــنــا — بـــنـــعـــيـــمــه وشــقــائه
إنــا لمــغــتـنـمـو جـهـنــ — نــمــه اغــتــنــام ســمــائه
لســـنـــا عــلى يــده يــجــو — د لنــا بــمــحــض ســخــائه
مــا شــبّ مــن نــار طــبـخــ — ـنـا فـوقـهـا حلوى الهوى
أو صــب مــن غــيـث غـمـســ — ـنـــا فـــيــه آلام الجــوى
أو زفَّ مـــن ريـــح وهـــبــــ — ـناها الشراع كما استوى
أهــــلًا بــــعــــام ثــــالث — يـــــتـــــلوه عــــام رابــــع
بــل خــامــس فــيـمـا عـهـد — ت وســــــادس أو ســـــابـــــع
مــا ضــاقــت الدنــيـا وفـي — جـــنـــبـــيـــك قــلب واســع
قـلب تـفـتـح بـعـد مـا اســ — ـتـــعـــصــى بــبــاب واحــد
أو قُــلْ تــشــقــق بـالجـرا — حِ فـــلم يـــضـــق بـــالوارد
مــا حــيــلة الأعـوام فـي — غِـــيَـــرِ الزمــان الفــاســد
يـــا قـــلب إنـــك قـــد أرد — ت فـأيـن ويـحـك مـا تـريد
عـــام ســـعــيــد إي وربْـــ — ـبِـك قـل إذن عـام سـعـيـد
هـــبـــك اعــتــزلت ســروره — أتــراه يــنــقــص أو يـزيـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الثاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اغتنام: [غ ن م]. (مصدر اِغْتَنَمَ). 1."دَخَلُوا الحَرْبَ مِنْ أجْلِ الاِغْتِنَامِ" : أخْذِ الغَنَائِمِ. 2. "اِغْتِنَامُ الفُرَصِ" : اِنْتِهَازُهَا.
- العصي: العَصِيُّ : الخارج عن الطاعة أو المخالف الأوامر/ عصيُّ الدمع هو من لا يبكي؛ أَراك عصيَّ الدَّمع شيمتُك الصَّبْرُ ** أما للهوى نَهْيٌ عليك ولا أمرُ
- الموصول: المَوْصُولُ : مفعـ.-: المنضَمُّ إلى غيره والمُتَّصل به؛ أَهيمُ إلى نُعْمٍ، فلا الشَّمْلُ جامِعٌ ** ولا الحَبْلُ مَوْصُولٌ وَلا القَلبُ مُقْصَرُ. - الإسْمِيُّ: هو، عند النحاة، مَا يحتاج إلى صلةٍ وعائد، وألفاظُه الخاصّة ال …
- بالثالث: الثَّالِثُ : في العدّ الترتيبيّ، هو الواقع بعد الثاني وقبل الرابع إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ.- اثْنَينِ: جاعلُ الاثنين ثلاثة؛ دخل الغرفةَ عليهما فكان ثالث الاثنين/ العالَم …
- بمقبل: جمع: مُقَبِّلاَت. [ق ب ل]. 1."طَعَامٌ مُقَبِّلٌ" : مُشَهٍّ، شَهِيٌّ. 2."قَدَّمَ لِضَيْفِهِ مُقَبِّلاَتٍ مُتَنَوِّعَةً" : مُخْتَلِفُ أَنْوَاعِ السَّلاَطَةِ تُقَدَّمُ فِي بِدَايَةِ الأَكْلِ.
- بنعيمه: النَّعِيمُ : ما استُمتِعَ به. ـ: الخَفْضُ وحُسْن الحال يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ/ فلان نعيمُ البال، أي هادِئُه مُرتاحُه.