إِلى المَسجِدِ الأَقصى مِنَ الحَرَمِ القُدسي
الشاعر: أبو المعالي الطالوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو المعالي الطالوي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلى المَسجِدِ الأَقصى مِنَ الحَرَمِ القُدسي ... سَرَينا فَوافى الفَتحُ مِن حَضرَة القُدسِ
وَجئنا حمى التَقديس وَاللَيلُ راقِدٌ ... وَقَد جُنَّ حَتّى لا يَفيقُ مِنَ المَسِّ
طَلائِعُ أَنضاءٍ عَلى مِثلِها لَها ... عَلى الأَين إِرقالُ الظَليمِ عَلى الحَرسِ
تُباري نَعامَ الجَوِّ طَوراً وَتارَةً ... تُجاري نَعامَ الدَوِّ في المهمهِ الوَعسِ
إِلى أَن بَدَت لِلعَين أَعلامُ ذي طُوى ... وَبانَ حِمى البَيتِ المُقَدَّسِ عَن رِجسِ
نَزَلنا مِنَ الوَادي المُقَدَّس شاطِئاً ... عَلى بُقعَةٍ فيهِ مُبارَكَة الرَمسِ
فَلاحَ لَنا مِن جانب الطُورِ لامِعاً ... سَنا ضَوءِ نارٍ قَد جَلَت ظُلمَةَ اللَبسِ
وَما تِلكَ نارٌ بَل سَنا رَبةِ السَنا ... تَجَلّى لِقَلبٍ قَد تَخَلّى عَن الحَدسِ
أَضاءَ سَناها طُورَ سيناءَ مَرَّةً ... وَآنَسَها مِن قَبلُ موسى بِلا حِسِّ
سَمِعنا بِطُورِ القَلبِ مِنها نِداءَ مَن ... تَنَزَّه عَن فَصلٍ يُدانيهِ أَو جنسِ
وَنادى مُنادي القُرب مِن حَضرَةَ الرِضا ... أَلا فَاِنعموا فَالفَتحُ فَوقَ جَنى الغَرسِ
فَطُوبى لَنا مِن حاضِري أَيمَنِ الحِمى ... وَطُوبى لَنا مِن حاضِري حَضرَةَ القُدسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التقديس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- الحرس: حرس: حَرَسَ الشَّيْءَ يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً: حَفِظَهُ؛ وَهُمُ الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ. واحْتَرس مِنْهُ: تَحَرَّزَ. وتَحَرَّسْتُ مِنْ فُلَانٍ واحْتَرَسْتُ مِنْهُ بِمَعْنًى أَي تَحَفَّظْتُ مِنْهُ. وَفِي الْ … (لسان العرب)
- الدو: (دَوَّ) الدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ بَعْدَهَا أَوِ الْمَهْمُوزُ قَرِيبٌ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ. فَالدَّوُّ، وَالدَّوِّيَّةُ الْمَفَازَةُ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْخَالِيَ … (مقاييس اللغة)
- الرمس: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ … (لسان العرب)
- الطور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ … (لسان العرب)
- الظليم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- القدسي: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- المس: (مَسَّ) الْمِيمُ وَالسِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى جَسِّ الشَّيْءِ بِالْيَدِ. وَمَسِسْتُهُ أَمَسُّهُ. وَرُبَّمَا قَالُوا: مَسَسْتُ أَمُسُّ. وَالْمَمْسُوسُ: الَّذِي بِهِ مَسٌّ، كَأَنَّ الْجِنَّ مَسَّتْهُ. وَ … (مقاييس اللغة)