أجَزْتُ الإمامَ الَّلوْذَعِيَّ المُعبِّرَا
الشاعر: يحيى بن محمد الشاوِي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر يحيى بن محمد الشاوِي ، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجَزْتُ الإمامَ الَّلوْذَعِيَّ المُعبِّرَا ... أمِينَاً أمينَ الدِّين رُوحاً مُصوَّرَا
سلِيلُ مُحِبِّ الدِّين بيتُ هدايةٍ ... وبيتُ مَنَارِ العلم قِدْماً تقرَّرَا
بإقْرائه متنَ البُخارِي الذي به ... تقاصَر عنه مَن عَداهُ وقَصَّرَا
مُوَطَّاــ شِفاءٌ والشِّفاءُ كمُسْلِمٍ ... إذا مُسْلِماً تُقْرِيه حَقَّاً تصدَّرَا.
وباقي رجالِ النَّقْلِ حَقَّاً مُبَيّناً ... وتفسيرُ قَوْلِ الله في الكُلِّ قدَّرَا
أجَزْتُ المُسَمَّى البدر في الشَّرْعِ كُلّه ... كما صَحَّ لي فاتْرُكْ مِراءً تكدَّرَا
وعلمَ كلامٍ خالياً عن أكاذبِ الْ ... فلاسفةِ الضُّلال والعَدْلُ نُكِّرَا
أقول لكلِّ فَلْسَفِيّ يَدِينُهُ ... ألا لَعْنةُ الرحمنِ تعلُو مُزَوِّرَا
أجبريلُ فَلَكٌ عاشِرٌ يا عِداتنا ... أعادِيَ شَرْعِ الله نِلْتُمْ تَحَيُّرَا
بأيِّ طريقٍ قلتُم عَشْرَ عَشْرَةٍ ... ونَفْىَ صِفاتٍ والقديمُ تَحَجَّرَا
حكمتُم على الرحمنِ حَجْراً مُحَجَّراً ... ومَنْعُكُمُ خلقَ الحوادثِ دَمَّرَا
أُبَرِّي الحبيبَ الَّلوْذعيَّ عن الرَّدَى ... مُجازاً بدِينِ الشَّرع كُلاً مُحرَّرَا
ولكنْ عليه النُّصْحُ والْجِدُّ والتُّقَى ... وإن نَالَه أمْرُ القضاءِ تَصبَّرا
حَماهُ إله العرشِ من كلِّ فتنةٍ ... ونَجَّاهُ من أسْواءِ سُوءٍ تَسَتَّرا
وصَلِّ وسَلِّم بُكْرةً وعَشِيَّةً ... على مَن به حَيُّ القلوبِ تحَيَّرَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البخاري: بخر: البَخَرُ: الرَّائِحَةُ الْمُتَغَيِّرَةُ مِنَ الْفَمِ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ. البَخَرُ النَّتْنُ يَكُونُ فِي الْفَمِ وَغَيْرِهِ. بَخِرَ بَخَراً، وَهُوَ أَبْخَرُ وَهِيَ بَخْرَاءُ. وأَبْخَرهُ الشيءُ: صَيَّرَه أَبْخَرَ. … (لسان العرب)
- اللوذعي: وذع: قَالَ الأَزهريّ فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ عَذَأَ: قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِيمَا قرأْت لَهُ مِنَ الأَلفاظ إِن صَحَّ لَهُ: وذَعَ الماءُ يَذَعُ وهَمَى يَهْمِي إِذا سَالَ، قَالَ: والواذِعُ المَعِينُ، قَالَ: وكلُّ ماءٍ جرَى … (لسان العرب)
- النقل: نقل: النَّقْلُ: تحويلُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ، نَقَله يَنْقُلُه نَقْلًا فانْتَقَلَ. والتَّنَقُّل: التحوُّل. ونَقَّلَه تَنْقِيلًا إِذا أَكثر نَقْلَهُ. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا سَمِين فيَنْتَقِل أَي ينق … (لسان العرب)
- تقاصر: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- تقريه: تقر: التَّقِرُ والتَّقِرَةُ: التَّابَلُ [التَّابِلُ]، وَقِيلَ: التَّقِر الْكَرَوْيَا، والتَّقِرَةُ: جَمَاعَةُ التَّوَابِلِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهِيَ بِالدَّالِ أَعلى. (لسان العرب)