رَعى اللَهُ ما قَد مَرَّ في المَربَعِ الرَحبِ
الشاعر: عبد الرحمن العيدروس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن العيدروس، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَعى اللَهُ ما قَد مَرَّ في المَربَعِ الرَحبِ ... مَعَ الفائِقِ الفَتّانِ مِن حُسنِهِ يَسبي
رَعى اللَهُ أَيّامَ الوِصالِ الَّتي مَضَت ... فَلِلَهِ ما أَحلى الَّذي كانَ في الشَعبِ
وَقَد أَتحَفَ المُحبوبُ قَلبي بِريقِهِ ال ... مُصَفّى الزُلالُ البارِدُ الرائِقُ العَذبِ
فَقَبِلتُ مِنهُ الثَغرَ ثُمَّ اِرتَشَفَت مِن ... مَراشِفِهِ ما غيبَ الهَمُّ عَن لُبّي
وَكَــــم لَيــــلَةً دارَت كُــــؤوسُ مَدامَةٍ ... وَقَد جَسَّتِ الأَوتارُ خودٌ مِنَ العُربِ
فَبِتنا بانِسَ في سُرورٍ وَراحَةٍ ... وَهَشٍّ وَبَشٍّ في حِجابٍ عَنِ الكَربِ
سُكارى نُشاوي قَد سَكَنّا بِغُرفَةٍ ... مُؤَسَّسَةِ البُنيانِ جادَ بِها رَبّي
يَمُرُّ بِها ريحُ الصِبا كُلَّ ساعَةٍ ... لِأَنَّ فَناها قَد تَعالى عَلى كَثَبِ
وَمِن تَحتِها رَوضُ الرَياحينِ نابَت ... يَمُدُّ عَنِ الأَنهارِ في غايَةِ الخَصبِ
وَقَد غَرَّدَت فَوقَ الغُصونِ حَمامَةً ... فَغَنَّتـ بِشَعرٍ لَيسَ يوجَدُ في الكُتُبِ
وَقَد غابَتِ العُذّالُ عَن ذَلِكَ الحَمى ... فَلَم تَخشَ مِن لَومٍ وَلَم تَخشَ مِن عَتبِ
فَلِلَهِ ما أَحلى الوِصالَ وَعَيشِهِ ... وَما أَصعَبَ التَفريقَ عَن مَنِيَّةِ الصَبِّ
فَيا لَيتَ شِعري هَل يَعودُ الَّذي مَضى ... مِنَ البَشَرِ وَالراحاتِ مَعَ ذَلِكَ الحُبِّ
وَنَرجِعُ في أَضعافِ أَضعافِ أُنسِنا ... فَيا لَيتَ شِعري هَل لِذَلِكَ مِن أَوبِ
خَليلَيَّ سَيرُ أَبي إِلى حَيٍّ مَن لَهُ ... مَقامُ عَلِيٍّ في فُؤادي وَفي قَلبي
خَليلَيَّ تَثَدّا العيسُ لا تَيأَسا مِن ال ... وِصالِ فَمَحبوبي الجَميلُ وَبِالكَسبي
خَليلَيَّ سامَرتَ النُجومَ كَأَنَّني ... أَبو مَعشَرَ ما زِلتُ مُرتَقِبُ الشُهبِ
خَليلَيَّ لِمَ لا تَبحيان مُحَرِّقاً ... بِنارِ الأَسى أَن هَبَّ ريحُ الصِبا يَصبي
خَــــليــــلَيَّ لا عَتبَ عَلَيَّ لِأَنَّ مَن ... تَمَكَّنَ فيهِ الحُبُّ يُعذَرُ في الحُبِّ
وَأَزكـــــى صَـــــلاةَ اللَهِ ثُــــمَّ سَــــلامُهُ ... عَلى المُصطَفى المُختارِ أَفضَلَ مِن نَبي
مَعَ الآلِ وَالأَصحابِ ما قالَ شَيِّقٌ ... رَعى اللَهُ ما قَد مَرَّ في المَربَعِ الرَحبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البارد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- البنيان: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- الرائق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- الرحب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- الفائق: أيق: الأَيْقُ: الوَظِيفُ، وَقِيلَ عظمه، وقال أَبُو عُبَيْدٍ: الأَيْقان مِنَ الوَظيفين مَوْضِعَا القَيْد وَهُمَا القَيْنان؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: وقامَ المَها يَعْقِلْنَ كلَّ مُكَبَّلٍ، ... كما رُضَّ أيْقَا مُذْهَبِ اللَّو … (لسان العرب)
- الفتان: تأن: أَنشد ابْنُ الأَعرابي: أَغَرَّكَ يَا مَوْصولُ، مِنْهَا ثُمالةٌ ... وبَقْلٌ بأَكنافِ الغُرَيِّ تُؤَانُ قَالَ: أَراد تُؤَامُ فأَبدل، هَذَا قَوْلَهُ، قَالَ: وأَحسن مِنْهُ أَن يَكُونَ وَضْعاً لَا بَدَلًا، قَالَ: وَلَمْ … (لسان العرب)
- المربع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)