بــحــمــد إله يـجـمـع الشـمـل عـطـفـه
الشاعر: أحمد بن علي بن مشرف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علي بن مشرف، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الزاي، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــحــمــد إله يـجـمـع الشـمـل عـطـفـه — وأيــدي النــوى عـمـا يـرام تـحـاجـز
أتــانــي ســلام ضــاع بـالنـد نـشـره — وفـاحـت بـه عـطـراً عـليـنـا المفاوز
بـه رد لي عـصـر الشـبـيـبـة والهـوى — وما الشبيب لي عن ذلك العهد حاجز
ســلام كــعـقـد الدر فـي جـيـد غـادة — بــضــمــن كــتــاب أبـدعـتـه الغـرائز
كـــتـــاب بــه ســر البــلاغــة واضــحٌ — وكــل بــليــغ عــن مــجــاريــه عـاجـز
غــذت نــبــلاء العــصـر مـذ عـنـة له — ومـــا كـــل مـــقـــدام جــري يــبــارز
وللَه طــــرس قــــد أعـــادلي الهـــوى — وأبـدى مـن الأشـواق مـا أنـا كـانز
فــشـوقـي حـكـي شـوق المـتـيـم خـانـه — ســـلو وصـــبـــر والمـــحــجــب نــاشــز
كــتــاب حــبــيــب حـالف الجـود كـفـه — وهــا هــو فــي نــوع المــروة فــائز
جــيــب كــريـم الذات والأصـل مـاجـدٌ — له فـي أثـيـل المـجـد قـدمـاً مـراكز
فـريـد المـزايـا أحـمـد الذكر باسل — نــجــيــبٌ لغــايـات الثـنـا مـتـجـاوز
أبــي يــفــي طــبــعــاً عــهـوداً خـائه — ولكــن بــه يـشـقـى العـدو المـبـارز
له خــــلق كــــالروض كــــلله النــــد — سـحـيـراً وغـاداه النـسـيـم المـجاوز
بــودي لكــم أبـدى القـريـض مـهـذبـاً — وليــس كــمــدح زخــرفــتــه الجــوائز
يـرى النـزر مـن شـعـري كـأنفس حلية — وبــالطــل عــن وبــل تــسـد العـوائز
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الزاي — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المفاوز: جمع مَفَازَة . [ف و ز]. "قَطَعَ مَفَاوِزَ شَاسِعَةً": صَحَارَى، فَلَوَاتٍ.
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ …
- بضمن: ضمن: الضَّمِينُ: الْكَفِيلُ. ضَمِنَ الشيءَ وَبِهِ ضَمْناً وضَمَاناً: كَفَل بِهِ. وضَمَّنَه إِياه: كَفَّلَه. ابْنُ الأَعرابي: فُلَانٌ ضامِنٌ وضَمِينٌ وسامِنٌ وسَمِين وناضِرٌ ونَضِير وَكَافِلٌ وكَفِيلٌ. يُقَالُ: ضَمِنْتُ ا …
- بليغ: البَلِيغُ : من جادت عبارته وفصحت ألفاظه وعلا بيانه؛ الجاحظ كاتب بليغ. ج بُلَغَاءُ -: النافذ؛ طعنه بالسِّكين فجرحه جرحًا بليغًا.
- تحاجز: تَحَاجَزَ يَتَحَاجَزُ تَحَاجُزاً :- أهلُ الحَيِّ: انفصل بعضُهم عن بعض. - تْ كلماتُ الخطيب: تناسقت؛ من سمات الخطباء المشهورين أنَّ في عباراتهم تحاجزاَ.