عـلى العـلم نـبـكـي إذ قـد اندرس العلم
الشاعر: أحمد بن علي بن مشرف · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علي بن مشرف، من العصر الحديث، وتقع في 71 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـلى العـلم نـبـكـي إذ قـد اندرس العلم — ولم يــبــق فــيــنــا مـنـه روح ولا جـسـم
ولكـــن بـــقـــي رســـم مــن العــلم داثــر — وعــمــا قــليــل ســوف يــنــطــمــس الرســم
فـــإن لعـــيـــنٍ أن تـــســـيـــل دمــوعــهــا — وآن لقــــــلب أن يـــــصـــــدعـــــه الهـــــم
فـــإن بـــفـــقـــد العــلم شــرا وفــتــنــة — وتـــضـــيـــيـــع ديــن أمــره واجــب حــتــم
ومــــا ســــائر الأعــــمـــال إلا ضـــلالة — إذا لم يــكــن للعــامــليــن بــهــا عــلم
ومــا النــاس دون العــلم إلا بــظــلمــة — مـن الجـهـل لا مـصـبـاح فـيـهـا ولا نـجم
فـــهـــل يــهــتــدي إلا بــنــجــم ســمــائه — إذا مــا بــدا مــن أفــقــه ذلك النــجــم
فــهــذا أوان القــبــض للعــلم فــليــنــح — عــليــه الذي فــي الحــب كــان له ســهــم
فــليــس بــمــبــقــي العـلم كـثـرة كـتـبـه — فــمـاذا تـفـيـد الكـتـب إن فـقـد الفـهـم
ومـــا قـــبـــضـــه إلا بـــمـــوت وعـــاتـــه — فــقــبــضــهــم قــبــض له وبــهــم ليــنـمـو
فـــجـــد وارد الجـــهـــد فـــيـــه فـــإنـــه — لصـــاحـــبـــه فـــخـــروذ خـــربــه الغــنــم
فـــعـــار عــلى المــرء الذي تــم عــقــله — وقـــد أمـــلت فـــيـــه المـــروة والحـــزم
إذا قــيــل مــاذا أوجــب اللَه يــا فـتـى — أجـــــاب بـــــلا أدري وأنــــالي العــــلم
واقــــبــــح مــــن ذا الواجــــاب ســــؤاله — بـــجـــهـــل فـــان الجـــهـــل مــورده وخــم
أيــرضــا بــان الجــهــل مــن بـعـض وصـفـه — ولو قـيـل يـا ذا الجـهـل فـارقـه الحـلم
فــكــيـف إذا مـا البـحـث مـن بـيـن أهـله — جــرى وهــو بــيــن القــوم ليــس له سـهـم
تـــدور بـــهــم عــيــنــاه ليــس بــنــاطــقٍ — فـــغـــيـــر حـــري أن يــرى فــاضــلاً فــدم
ومــا العــلم إلا كــالحــيــاة إذا ســوت — بــجـسـم حـيـا والمـيـت مـن فـاتـه العـلم
وكـــم فـــي كــتــاب اللَه مــن مــدحــة له — يـكـاد بـهـا ذو العـلم فـوق السهى يسمو
وكـــم خـــبــر فــي فــضــله صــح مــســنــداً — عــن المــصـطـفـى فـاسـئل بـه مـن له عـلم
كـــفـــى شــرفــاً للعــلم دعــوى الورى له — جـيـمـعـاً ويـنـفـي الجـهل من قبحه الفدم
فـــلســـت بـــمـــحـــصٍ فـــضــله أن ذكــرتــه — فــقــد كـل عـن إحـصـائه النـثـر والنـظـم
فــيـا رافـع الدنـيـا عـلى العـلم غـفـلة — حــكــمــت فــلم تــنـصـف ولم يـصـب الحـكـم
أتــرفــع دنــيــا لا تــســاوي بــأســرهــا — جــنــاح بــعـوض عـنـد ذي العـرش يـا فـدم
وتـــوثـــرا صــنــاف الحــطــام عــلى الذي — بـه الغـر فـي الداريـن والمـلك والحـكم
وتــرغــب عــن أثــر النــبــيــيــن كــلهــم — وتــرغــب فــي مــيــراث مـن شـأنـه الظـلم
وتـــزعـــم جـــهـــلاً أن بـــيـــعـــك رابـــح — فــهــيــهـات لم تـربـح ولم يـصـدق الزعـم
ألم تــعــتــبــر بــالســابـقـيـن فـحـالهـم — دليــــل عــــلى أن الأجــــل هـــو العـــلم
فــكــم قــد مــضــى مــن مــتــرف مــتــكـبـر — ومـــن مـــلك دانــت له العــرب والعــجــم
فــبــادوا فــلم تــســمـح لهـم قـط ذاكـراً — وإن ذكـــروا يـــومـــاً فـــذكـــرهـــم الذم
وكــــم عــــالم ذي فــــاقــــة ورثــــاثــــة — ولكــــنــــه قـــدزانـــه الزهـــد والعـــلم
حــي مــا حـيـا فـي طـيـب عـيـش ومـذ قـضـى — بــقـى ذكـره فـي النـاس إذ فـقـد الجـسـم
فـــكـــن طـــالبـــاً للعـــلم حـــق طــلابــه — مـدى العـمـر لا يـوهـنـك عـن ذلك السـأم
وهـــــاجـــــر له فــــي أي أرض ولو نــــأت — عـــليـــك فـــأعـــمــال المــطــي له حــتــم
وأنــفـق جـمـيـع العـمـر فـيـه فـمـن يـمـت — له طـــالبـــاً نــال الشــهــادة لا هــضــم
فـــإن نـــلتــه فــليــهــنــك العــلم أنــه — هــو الغــايــة العـليـاء واللذة الجـسـم
فــللَه كــم تــفــتــض مــن بــكــر حــكــمــة — وكــم درة تــحــضـو بـهـا وصـفـهـا اليـتـم
وكــم كــاعــب حــســفــاء تــكــشــف خـدرهـا — فـــيـــســـفـــر عـــن وجـــه تــحــت الجــســم
فــعــانـق وقـبـل وارتـشـفـت مـن رضـابـهـا — فــعــد لك عــن ظـلم الحـبـيـب هـو الظـلم
فــجــالس روات العــلم واســمـع كـلامـهـم — فــكــم كــلم مــنــهــم بــه يــبـرئ الكـلم
وإن أمــروا فــاســمـع لهـم وأطـع فـهـيـم — أولوا الأمر لا من شأنه الفتك والظلم
أتــعــتــاض عــن تــلك الريــاض وطـيـبـهـا — مــجــالس دنــيــاً حـشـوهـا الزور والأثـم
فـــمـــا هــي إلا كــالمــزابــل مــوضــعــاً — لكــــل أذىً لا يــــســــتــــطــــاع له شــــم
فــــدر حــــول قــــال اللَه قـــال رســـوله — وأصــحــابــه أيــضــاً فــهــذا هــو العــلم
ومـــا العـــلم آراء الرجـــال وظـــنــهــم — ألم تــدران الظــن مــن بــعــضــه الإثــم
وكــن تــابــعــاً خــيــر القــرون مـمـسـكـاً — بــآثــارهــم فــي الديـن هـذا هـو الحـزم
وأفـــضـــلهـــم صـــحـــب النـــبــي مــحــمــد — فــلولاهــم لم يــحــفــظ الديــن والعــلم
ولولاهـــــم كـــــان الورى فــــي ضــــلالة — ولكـــن كـــلاً مـــنـــهـــم للهـــدى نـــجـــم
فـــآمـــن كــإيــمــان الصــحــابــة وارضــه — فــمــنـهـا جـهـم فـيـه السـلامـة والغـنـم
وإيــــاك أن تـــزور عـــنـــه إلى الهـــوى — ومــحــدث أمــر مــا له فــي الهــدى سـهـم
فـــإيـــمـــانـــنـــا قـــولٌ وفــعــلٌ ونــيــة — فــيــزداد بــالتــقــوى ويــنـقـصـه الإثـم
فـــــنـــــؤمــــن أن اللَه لا رب غــــيــــره — له المـلك فـي الدارين والأمر والأحكم
فـــــــــــليـــــــــــس له ولد ولا والدٌ ولا — شـــريـــك ولا يـــعـــروه نــقــصٌ ولا وصــم
إله قـــــــديـــــــم أول لا بـــــــدايـــــــة — له آخـــر يـــبـــقـــى فـــليـــس له حـــســـم
ســـمـــيـــع بـــصـــيـــر قـــادر مـــتـــكـــلم — مــــريــــد وحـــي لا يـــمـــوت له العـــلم
وإيــمــانــنــا بــالاســتــواء اســتــوائه — تــعــالى عــلى عــرش الســمـا واجـب حـتـم
فـــاثـــبـــتـــه للرحــمــن غــيــر مــكــيــف — له وتـــعـــلى أن يـــحـــيـــط بـــه العــلم
ومــــن حــــرف النــــص الصــــريـــح مـــؤلاً — فــقــد زاغ بـل قـد فـاتـه الحـق والحـزم
ومـــا الحـــزم إلا أن تـــمـــر صــفــاتــه — كــمــا ثــبــتــت لا يــعـتـريـك بـهـا وهـم
قــراءتــهــا تــفــسـيـرهـا عـنـد مـن نـجـي — فـذر عـنـك مـا قـد قـاله الجـعـد والجهم
وإن جــنــان الخــلد تــبــقــى ومــن بـهـا — وليــس لمــا فــيــهـا انـقـطـاع ولا حـسـم
ورؤيــــة ســــكــــان الجـــنـــان لربـــهـــم — تـــبـــارك حــق ليــس فــيــهــا لهــم وهــم
كـــرؤيـــتـــهـــم للبـــدر ليـــل تــمــامــه — أو الشــمــس صــحــو الأســحــاب ولا قـتـم
فــيــا رب فــاجــعــلنــي لوجــهــك نـاظـراً — غــداً نــظــراً فــيـمـا بـه يـنـعـم الجـسـم
ســل اللَه يــفــصــل بــيــنــنــا بــقـضـائه — وإن لم تــجــب فــالويــل للخــلق والغــم
فــمــن رد خــيــر المــرســليــن انـا لهـا — فــطــيـبـوا نـفـوسـاً وليـزل عـنـكـم الهـم
فــيــشــفــع فــيــهــم وهــو خــيــر مــشـفـع — فـــيـــنــزل مــن رب الورى لهــم الحــكــم
فـــمـــا ظـــالم إلا ويـــجـــزي بـــظــلمــه — ومـــا مـــحـــســـنٌ إلا يــوفــي ولا هــضــم
فــشــفــعــه اللَهــم فــيــنــا بــمــوتــنــا — عــلى مــلة الإســلام يـا مـن له الحـكـم
وصــــلى إله العــــالمــــيـــن مـــســـلمـــاً — عــلى مــن بــه للأنــبــيـاء جـرى الخـتـم
كــذا الآل والأصــحــاب مــا قــال قــائل — عـلى العـلم نـبـكـي إذ قـد اندرس العلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع …
- اندرس: اندَرَسَ يَنْدَرِسُ اندِرَاسًا :- الشيءُ: عفا وذهب أثره؛ اندرست معظم آثار الأقدمين- الخبز انطمس وذهب ذكره؛ اندرست الأخبار عن الفريق الرياضي.
- بفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ …
- بنجم: نجم: نَجَمَ الشيءُ يَنْجُمُ، بِالضَّمِّ، نُجوماً: طَلَعَ وَظَهَرَ. ونَجَمَ النباتُ والنابُ والقَرْنُ والكوكبُ وغيرُ ذَلِكَ: طلَعَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَذَا إِبَّ …
- حتم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل …
- داثر: الدَّاثِرُ : فا.-: الغافل؛ وللدَّاثِر مهما طال الزمن استِفاقةٌ.-: من لا يعبأُ بالزينة.
- دموعها: الدَّمُوعُ :- من العيون: الكثيرة الدمع أو سريعتها؛ للهلوع الجزوع عَيْنٌ دَموعٌ/ ثرىً دَموعٌ، أي يسيل منه الماءُ أو يكادُ.
- سمائه: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق …