دار اليتيم لك القصور فداء
الشاعر: أمين ناصر الدين · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أمين ناصر الدين، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دار اليتيم لك القصور فداء ... فهناك لا عطف ولا إجداء
ان لم يجد في القصر أيتام الورى ... مأوى لهم فعلى القصور عفاء
لك ذروة يا دار أعلاها الندى ... إذ جاء يرفع غيرها البناء
تبدو إذا جن الدجى وضاءةً ... فكأنما هي كوكب وضاء
لا كهرباء بها تضيء وانما ... منها لأقمار الكمال ضياء
أين القصور الشم من دارٍ بها ... يرعى اليتيم ويرحم الفقراء
لا كان قصرٌ أبطرت سكانه ... نعم فمعظم مشيهم خيلاء
في المنكرات لهم سماحة حاتمٍ ... وإذا استمحتهم فهم بخلاء
متجهمون إذا الفقير بدا لهم ... متبلجون إذا بدت حسناء
حظ العفاة إذا هم استجدوهم ... صلف يهيج الحقد واستهزاء
وفتاهم عمه الفؤاد مخنث ... وفتاتهم مطروفة رعناء
وردا حياض اللهو مترعةً ولم ... يردعهما ورع ولا استحياء
هذا يرنحه الهوى ولهذه ... نفس تهيج غرامها الأزياء
وكأنها لم تدر حين تبرجت ... أن الكــــمــــال تصون وحياء
تختال معجبةً وفي خطواتها ... غنج وفي نظراتها استغواء
ليس الفناء توسد الناس الثرى ... لكن ترك الصالحات فناء
لم تفسد الاخلاق بعد صلاحها ... حتى اراد فسادها الكبراء
ألفوا الخلاعة غير نزرٍ منهم ... فتشبهت بسراتها الدهماء
وإذا نصحت لهم بما هو واجبٌ ... فكما يسيل على الصفاة الماء
تأبى النفوس إذا ضللن هدايةً ... وإذا مرضن فما لهن شفاء
ولكم تقلبت الليالي بالورى ... فتبين الشرفاء والغوغاء
لا تعجبن لمعشرٍ قد أحسنوا ... فحمدتهم ولآخرين أساءوا
فالناس يتبعون وحي نفوسهم ... ومــــن النفوس حرائر وإماء
أحماة هذي الدار انكم الالى ... رقبوا المآب فأحسنوا ما شاءوا
ان تذكروا فلكل قلبٍ غبطةٌ ... بكم وملء فم الزمان ثناء
نسي اليتامى عندكم آباءهم ... حــــتــــى كــــأنكم لهم آباء
أجديتموهم بعدما استجديتم ... لهم الكرام وللكرام سخاء
وأزلتم بالعطف ذلة يتمهم ... فلهم كأبناء النعيم إباء
وجعلتموهم هانئين برفقكم ... فالعيش نضر والحياة رخاء
معنى ابتسامهم الثناء عليكم ... ورنوهم عند اللقاء دعاء
وإذا احتوتهم للرقاد مضاجعٌ ... حلموا بأنهم بكم سعداء
أو أعجز الاطراء منهم السنا ... فقلوبهم خفقانها اطراء
علمتموهم ما يفيدهم غداً ... فلهم بمنتظر الزمان رجاء
ماذا يضيرهم وسابغ فضلكم ... لهم من الخطب الملم وقاء
تبدي عوارفكم على قسماتهم ... بشراً يخبر انكم رحماء
غشى سواد الحظ وجه حياتهم ... حتى جلته يدٌ لكم بيضاء
فإذا هم كفروا اياديكم فما ... في هذه الدنيا الغرور وفاء
شرفاً حماة الدار ان صنيعكم ... لهو العلاء لمن عداه علاء
شرفاً فخير الناس نافعهم إذا ... نزلت مبرحةً بهم دهياء
ما المنفقون على الملاهي ما لهم ... والمحسنون إلى اليتيم سواء
ان يستر الذهب العيوب فمثلما ... يبدو على خبث الحديد طلاء
ليس المسود من يتيه بماله ... ان المـــــــســـــــود مــــــن له آلاء
والمجد ان يكسى اليتيم المزدرى ... لا ان تعرى الغادة الهيفاء
والفضل اطعام الفقير تطلباً ... للأجر لا ان تشرب الصهباء
والجاه ان تزدان بالجود العلى ... لا ان تزين بالحلي نساء
ان لج مثري القوم في استهتاره ... سفهاً فأقبح عاره الإثراء
صنع المآثر مثبتٌ لا غيره ... فضل الرجال فأنتم الفضلاء
والله راضٍ عـــــنـــــكــــم ورســــوله ... ومن الزمان اليكم ايماء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفقراء: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- المنكرات: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- اليتيم: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- بخلاء: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- خيلاء: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- سكانه: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- عفاء: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ … (لسان العرب)
- فمعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)