أَمِــنْــتَ الَّليَــالِيْ وَأَقْـدارَهـا
الشاعر: كمال الدين ابن النبيه · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر كمال الدين ابن النبيه، من العصر الأيوبي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمِــنْــتَ الَّليَــالِيْ وَأَقْـدارَهـا — فَــصِــلْ بِــالأصـائِلِ أَسْـحـارَهَـا
وَخُذْ ما صَفا مِنْ رَحِيقِ الكُؤوسِ — وَخَــــلِّ لِغَـــيْـــرِكَ أَكْـــدارَهَـــا
لَيـالٍ تَـعَـلَّلَ فِـيـهَـا النَّسـِيـمُ — فَــمــا كـانَ أَقْـصَـرَ أَعْـمـارَهَـا
تَـجـاذَبَ فِيها العِشَا وَالصَّباحُ — فَهَــلْ سَــحَــرَ الَّليْـلُ سَـحَّاـرَهَـا
إِذْا دَقَّ نــاقُـوسُهـا بِـالبِـزَالِ — وَشَــدَّتْ عَــلى الخَـصْـرِ زُنَّاـرَهَـا
عَــبَــدْتُ الصَّلــِيــبَ لِراووقِهَــا — وَوافَـقْـتُ فِـي القَـوْلِ خَـمَّاـرَهَا
حَـمَـتْ مُـقْـلَتـاهُ رِيـاضَ الخُدودِ — فَـمـا يَـجْـتَنِي النَّاسُ أَثْمارَهَا
فَــيــا طَـيْـفَ مُـقْـلَتِهِ لا تَـنَـمْ — فَــمــا أَوْقَـدَتْ لِلْقِـرَى نـارَهَـا
وَلَمَّاـــ رَشَـــفْــتُ جَــنَــى رِيْــقِهِ — هَــجَــرْتُ المُــدَامَ وَعَــصَّاــرَهَــا
حَــصَــلْتُ عَـلى الدُّرِّ مِـنْ ثَـغْـرِهِ — فَــعِــفْـتُ البِـحَـارَ وَأَخْـطَـارَهَـا
أَفِـي عَـصْرِ موسى يَكُونُ البَخِيلُ — نـــاهِـــي النُّفــوسِ وَأَمَّاــرَهَــا
أَبـا الفَـتْـحِ أَكْـرِمْ بِهَا كُنْيَةً — فَـقَـدْ صَـدَّقَ الخُـبْـرُ أَخْـبـارَهَـا
وَلا تَــحْــتَــقِـرْ فَـتْـحَ تَـلَّعْـفَـرٍ — فَــقَــدْ زادَكَ اللَّهُ سِـنْـجـارَهَـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصليب: الصَّلِيبُ : المتينُ القوي؛ إِنه رجلٌ صليبُ الإرادة. -: الخالص النَّسَب؛ إِنه عربيٌّ صليب. -: كلُّ ما كان على شكل خطّين متقاطعين من خشب أو معدنٍ أو غير ذلك. -: عودٌ يرفع عليه المصلوب. -: عند النصارى الخشبة التي يقولون إن …
- العشا: عشا: العَشَا، مقصورٌ: سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنهارِ، يكونُ فِي الناسِ والدَّوابِّ والإِبلِ والطَّيرِ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ البَصَرِ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يصحُّ إِذَا تأَمَّلته، وَقِيلَ: هُو …
- بالبزال: البُزَالُ : الموضع الذي يخرج منه الشيء المبزول، أي الذي شُقَّ وعاؤه ليسيل منه سائل.
- تجاذب: تَجَاذَبَ يَتَجَاذَبُ تَجَاذُباً :- القومُ الشيءَ: تنازعوه؛ كانت تتجاذب كلًّا منهم أفكارٌ سوداوية/ تتجاذبُ الأجيالَ المعاصرة تياراتٌ واتّجاهات متعارضة/ تجاذبوا أطرافَ الحديث.
- تعلل: تَعَلَّلَ يَتَعَلَّلُ تَعَلُّلاًْ : - بالأَمر: اتّخذه حجّة لتبريرعملٍ ما؛ تَعَلَّل بالمرض لتغيُّبه عن العمل. - به: تَلَهَّى؛ تَعَلَّلَ بالأمل. - ت المرأَةُ من نفاسها: خرجت منه.
- تنم: تنم: فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: أَن الشمسَ كُسِفَت عَلَى عَهْدِهِ فاسْوّدتْ وآضَتْ كأَنها تَنُّومةٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: التَّنُّومةُ نوعٌ مِنْ نَبَاتِ الأَرض فِيهِ سوادٌ[[. قوله [فيه سواد إلخ] عبارة النهاية: فيها وفي ث …
- حمت: حمت: يومٌ حَمْتٌ، بالتسكين: شديد الحرّ، وليلة حَمْتَةٌ، ويومٌ مَحْتٌ، وليلة مَحْتَةٌ. وقد حَمُتَ يومُنا، بالضم، إِذا اشتدّ حرّه. وقد حَمُتَ ومَحُتَ: كلُّ هذا في شدة الحرّ؛ وأَنشد شمر: من سافِعاتٍ، وهَجيرٍ حَمْتِ أَبو عمر …
- خمارها: الخَمَارُ :- من الناس: كثرتهم وزحمتهم؛ نشل السّاعة واختفى في خَمار الناس.