أفْديهِ إِنْ حَفِظَ الهَوى أَو ضَيَّعا

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

أفْديهِ إِنْ حَفِظَ الهَوى أَو ضَيَّعامَلَكَ الفُؤادَ فَمَا عَسَى أنْ أصْنَعا

مَنْ لَمْ يَذُقْ ظُلْمَ الحَبيبِ كَظَلْمِهِحُلْواً فَقَدْ جَهِلَ الْمَحَبَّةَ وَادَّعى

يا أيُّها الْوَجْهُ الْجَميلُ تَدارَكِ الصَّبَّ النَّحيلَ فَقَد عَفا وَتَضَعْضَعا

هَلْ فِي فُؤادِكَ رَحْمَةٌ لِمُتَيَّمٍضَمَّتْ جوانِحُهُ فُؤاداً مْوجَعا

فَتِّشْ حَشايَ فَأنْتَ فِيهِ حاضِرٌتَجِدِ الحَسودَ بِضِدِّ ما فِيهِ سَعى

هَلْ مِن سَبيلٍ أَنْ أَبُثَّ صَبابَتيأوْ أَشْتَكي بَلْوايَ أوْ أتَضَرَّعا

إنّي لأّسْتَحْيِي كَما عَوَّدْتَنَيبِسوَى رِضاكَ إلَيكَ أنْ أتَشَفَّعَا

يا عَيْنُ عُذْرُكِ فِي حَبيْبِكِ واضِحٌسحِيّ لِوَحْشَتِهِ دَماً أو أدْمُعا

اللَّه أبْــــدَى الْبَدْرَ مِنْ أزْرارِهِوَالشَّمْسَ مِنْ قَسَماتِ موسى أطْلَعا

الأشْرَفِ المَلِكِ الّذي سادَ الْوَرَىكَهْلاً وَمُكْتَمِلَ الشَّبابِ وَمُرْضَعا

رُدَّتْ بِهِ شَمْسُ السَّماحِ عَلى الورىفَاسْتَبْشَروا وَرَأَوا بِموسى يُوشَعا

سَهْلٌ إِذْا لَمَسَ الصَّفا سالَ النَّدىصَعْبٌ إِذْا لَمَسَ الأشَمَّ تَصَدَّعا

دانٍ وَلكِــــنْ مِنْ سُؤَالِ عُفاتِهِسَامٍ عَلى سَمْكٍ السَّماءِ تَرَفَّعَا

يا بَرْقُ هذا مِنْكَ أصْدَقُ شيمَةًيا غَيْثُ هذا مِنْكَ أحْسَنُ مَوْقِعا

يا رَوْضُ هذا مِنْكَ أَبْهَجُ مَنْظَراًيا بَحْرُ هذا مِنْكَ أَعْذَبُ مَشْرَعا

يا سَهْمُ هذا مِنْكَ أَصْوَبُ مَقْصِداًيا سَيْفُ هذا مِنْكَ أَسْرَعُ مَقْطَعا

يا صُبْحُ هذا مِنْكَ أَسْفَرُ غُرَّةًيا نَجْمُ هذا مِنكَ أَهْدى مَطْلَعا

حَمَلَتْ أنامِلُهُ السُّيوفَ فَلَمْ تَزَلْشُــــكْــــراً لِذلِكَ سُــــجَّداً أو رُكَّعــــا

حَلَّتْ فَلا بَرِحَتْ مَكاناً لَمْ يَزَلْمِنْ دُرِّ أَفْواهِ المُلُوكِ مُرَصَّعا

أَمُظَفَّرَ الدِّينِ اسْتَمِعْ قَوْلي وَقُلْلِعِثارِ عَبْدٍ أَنْتَ مالِكُهُ لَعا

أَيَضِيقُ بي حَرَمُ اصْطِناعِكَ بَعْدَماقَدْ كانَ مُنْفَرِجاً عَلَيَّ مُوَسَّعا

هذا وَقَدْ طَرَّزْتُ بِاسْمِكَ مَدْحَةًلا تَرْتَضي شَنْفَ الثُّرَيَّاـ مَسْمَعا

عَذْراءَ ما قَعَدَ الزَّمانُ بِرَبِّهاإلاّ وَقامَ بِها خَطيباً مِصْقَعاً

وَعَلَى كِلاَ الْحالَيْنِ إنِّيـ شاكِرٌداعٍ لأِنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَنْ دَعا

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر كمال الدين ابن النبيه، من العصر الأيوبي، وتقع في ٢٤ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها الغزل.

«تزيين الأسواق في أخبار العشاق»: فصل: مما يلحق بالعتاب ويصلح أن يكون معه في باب، البيت ٢
«أنوار الربيع في أنواع البديع»: الاستثناء، البيت ٢

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.